語不驚人死不休（112）Say Something
2016-08-13 16:38:19
智慧：
兩種生活模式，一種如郭德綱，人若犯我我必犯人，君子報仇十年未晚，有機會定挫其骨揚其灰，在你墳前高唱歡樂今宵。一種如延參法師，兵來笑擋，你罵我我樂你誇我更樂，萬事無所謂，緣份不強求。有人一生去戰鬥，有人一路來寬恕，孰好孰壞全憑自己判斷，公道不在人心，人心復雜瞭去瞭，在於己之所欲也。——琢磨先生青青陵上柏，磊磊澗中石。 人生天地間，忽如遠行客。——《列子》釋“遠行客”：“人生於天地之間，寄也。寄者固歸。”，汝知奈何？為什麼會有人說不會提問題呢？因為提問者根本不知道自己要問什麼，概念是模糊的，而且很多時候提問者根本沒有自己去找尋找過答案就期望他人教導。想要問問題時先自己去解決，解決不瞭再去請教，而且問題要具體。比如問:我沒有職業規劃該怎麼做？這種問題就沒有下面的好:我是XX專業有XX工作經驗/技能，我想在3裡規劃我的職業，自己初步是這麼想的……你覺得我這麼做好麼？有什麼建議？——「卷柏」當你以自己的執見輕易地下結論，我願意認同你：隻要你開心，你當自己想的是對的，都無不可。我是怎樣的人，過著怎樣的生活，是否與你想象的相同，那不重要。——秋水找一件事，做到極致，這過程就是悟的過程，至於怎麼悟，那得是你自己去體會，別人告訴你的都隻能限制你。比如：你喜歡收集方法，這很好。收集來的方法，總是別人的，自己可以用，往往用不到最深處，很多適合自己的方法還是需要自己去凝練，自己去創造，這個過程，才會發現自己擅長什麼，不擅長什麼，自己又有怎樣的認識，這樣的事情做的多瞭，就會慢慢形成適合自己的，對這個世界的定見，然後隻是改變這些定見，但不會再有太多的對自己的懷疑，這樣，也就不會有太多的恐懼瞭。——古侯子學會熱愛這個世界，不再以某種欲望與臆想出來的世界、某種虛構的完善的幻想與之比擬。學會接受這個世界的本來面目，以歸屬於它而心存欣喜。——黑塞前進的理由隻要一個，後退的理由卻有一百個。許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻不從用一個理由去證明他是一勇士。——李敖勤奮當然重要，但正確的視野，會讓你的勤奮，以n倍增值。——曹政《解密中國互聯網》未來就在眼前，伸手可及。《黑客與畫傢》就是這次旅程的指南，為你指出通往那扇門的方向。正如Paul Graham所說，你要做的就是"活在未來，然後造出現在還沒有的部分"（Live in the future, then build what's missing)，向著未來而生。——《黑客與畫傢》每抱怨完一件事之後，如果能順手也感謝一件事，日子可能會好過一點。——蔡康永
觀點：
@賈樟柯：常常有人勸我，應該去拍一些更快樂的電影，的確生活中存在著很多快樂。但每當我準備寫劇本的時候，我不由自主地會去面對那些對我來說最緊迫的事件、最沉重的感受。拍電影是一個動用很多資源的事情，因為我珍惜，所以我寫我認為最重要、最迫切的事情。過去我的電影關註日常生活，現在關註人的極端處境。我們在法庭、教堂之外發明瞭電影院，就是因為電影可以呈現一個人對另一個人的理解，呈現包容與寬恕。自卑與自傲恰恰是目前一些中國網友在對待日本時的心理：孤懸海外的日本靠中華文明起傢，又靠西方文明發達，還把龐大的中華帝國打得稀裡嘩啦，好不容易被原子彈打敗，卻在短短的幾十年裡，在經濟上把整個亞洲遠遠拋在後面……這讓我堂堂中華大帝國如何不自卑？而我們展示自卑的辦法又往往是自傲：崛起瞭，絕不能讓“小日本”猖狂！其實自卑與自傲是大可不必的，數數日本人的自卑與自傲，也許能讓你心平氣和一點：日本除瞭中華文化與西方文化外，幾乎就剩下“武士道”，可在二戰時跳瞭幾下，就被原子彈廢瞭武功、差點打回原形；雖然日本成瞭經濟大國，政治與軍事上卻受制於人；雖然日本成瞭亞洲最先進的國傢，樹立瞭民主的典范，可這民主制度和日本的文化與思想沒什麼關系，是美國人強加給它的……最糟糕的是兩個一會兒自卑一會而自傲的民族狹路相逢！——老楊頭@靜婭：三中全會再提回歸市場，可千萬別把市場化變成政府部門輪番提價，八十年代末玩過一次。中國改革總是缺乏預見性主動性，到不得不改才勉強為之，改又不能到位徹底，變成用市場來吸籌註水。政府早把大魚撈走，留點小魚在池塘還給灌滿水。@任志強: 那隻閑不住的手，從來沒讓市場有過自由，又哪來的市場調節？更輪不上讓看不見的手有試試的機會！@任志強:如果收入翻瞭一番,房價會翻一番不止.不要以為房價到頂瞭,如果消費都在漲,房價一定越來越漲,為什麼?給施工單位工人的錢越來越多,你收入漲瞭,工人收入也漲瞭.工人收入的錢漲瞭從哪出,從房價裡出,這麼簡單的道理,怎麼聽不懂呢?隻要你盡瞭自己的責任，做瞭你應該做的事，這也就夠瞭。作為一個作傢，你就繼續寫你的書去，既然你理不清資本主義和社會主義這團亂麻，就不要去理它。世界那麼混亂，你就應該在混亂中求生存，而決不應該因混亂而放棄自我生存的權利。——萊辛學者的使命是真理，無論涉及歷史研究，抑或政法言論，都應忠實於歷史真相以及知識與思想的本來面目。與之不同，改革者卻要講求在目標與手段之間的匹配，實現組織動員的策略，甚至打左轉燈向右拐。學者言論應自由，官員決策重效果。學者硬充決策者，不僅失職，且自欺欺人。——賀衛方恭賀恒大奪冠。足球就這麼簡單，隻要你按規律辦事，以市場原則而非政府指令為準繩，以球員為核心價值而非領導一拍腦門的沖動，以球迷利益而非書記們打造城市名片為最終追求，尊重專業和潮流，終會得到善果和榮耀。歷經爭論，這個行業在職業化、商業化得到某種澄清。這才是真愛國。足球如此，一切如此。——@李承鵬我覺得學英文既不要看英文電影，也不要背總結的俚語，而是要看英文新聞，電視直播，跟老外交談，聽他們到底怎麼說。因為不同年齡層表達不同，不同身份、不同場合說法也不同。很多電影裡的臺詞隻存在於劇本裡，大部分書裡總結的英文短句表達也都過時或並不恰當。總之，學習語言要接觸活人！——@剛強的枝子歷史告訴我們，對終極真相的每一次追問都有所收獲，隻不過收獲到的並非如我們預期。美國普林斯頓高等研究院的內森·希伯格（Nathan Sieberg）說，有足夠的理由說服人們繼續追求終極目標。“我想無論出發點如何，最終都殊途同歸，是為瞭更好地、甚至徹底完全理解自然表象之下的深層規律，”他說，“過去幾個世紀來，我們已經朝著這個目標不斷深入，我看不出這段旅程有任何理由會在我們這裡嘎然而止。”——終極理論有啥用？我自己當年，無論我在方正給國傢打工，還是我在雅虎給外國人打工，我都跟別人不一樣，我從來不覺得我在給他們打工，我真的可能是很有自信的人，我覺得我在為自己幹。因為我幹任何一件事我首先考慮的是，我通過幹這件事我能學到什麼東西，學到的東西是別人剝奪不走的，客觀上可能給公司創造瞭價值。——周鴻禕