五倫八德

五倫八德修天道由人道修起，古聖雲「天無道不成天，地無道不成地，人無道何為人」。天有道日月星辰轉運，地有道四季分均，人有道人倫道德不虧可為人也。人若虧瞭人倫道德，身雖異於禽獸，心與禽獸有何分別。聖人憂人趨於禽獸之中，因此修道立教，使天下之人皆盡此人倫大道，若不盡此人倫大道，雖然官高爵顯，金銀百鬥，人民無德可稱，有何益哉。目下世風日下人心不古，人情大壞你爭我奪，造成瞭世界毀滅的危機，舉世動蕩人所共知，科學登峰造極，並無挽救之方，其威力是摧毀世界　而無遺，人隻知其利不知其害，不知蒼生萬靈，命在旦夕，此時正是萬物毀滅危險　之時，皆因失此人倫大道，何能不遭劫運乎。此非上天不仁是人自作自受的，故孟子曰「天下溺援之以道」。
教人行善使人人能以道為尊，以德為貴，人道完成自然返成古風，天道自然清和三災八難自然冰消，萬民享安樂也。現在簡說人倫大道。人道　者五倫八德，五倫是君臣﹑父子﹑夫婦﹑兄弟﹑朋友。先說明五倫　
君臣有義，君使臣以禮，臣奉君以忠，君不學桀紂，臣不學曹秦，君則正，臣則忠，　自然君臣有義也。　
父子有親，父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝順，父慈子孝，自然父子有親也。　
夫妻有情，夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和，夫愛護賢妻，妻敬愛夫君，夫唱婦隨，傢有大小事情夫妻商議而行，自然夫妻有情也。　
兄弟有序，長為兄，幼為弟，兄愛小弟，小弟敬兄，兄寬弟忍，一團和氣，祖業傢財不爭不貪，自然長幼有序也。　
朋友有信，與朋友交言而有信，若有過錯，勸而改之，若有善事助而成之，不論貧　富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。以上乃是五倫之道，人遵五倫，天　降吉祥也。　
八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥。　
孝﹕孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。孝者百行之首，　萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也。為人不可無孝，無孝如樹無根，如　水無源。父母養子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動難言盡述，　父母愛子無微不至，辛苦不辭冒險不退，始終不倦勞而不怨，愛子一生至死不變。　為人子者須當　知恩報本，欲子孝順，須先孝雙親，不孝先人，人逆你，今日為　人子媳婦，後日為人父母翁姑今日不孝父母翁姑，後日受子女媳婦不孝，理之所當　然也。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習見其行為，自然盡學其舉動也。　一報還一報，此是天地循環之理也。天理昭昭報應無差不可不信。世人傳後裔之目　的者，就是養兒待老，積殼防饑，父母養我而我不知孝養雙親者，父母勞而無功何　必養子，勞其筋骨損其精神，不孝父母翁姑，養子何益也﹖為人子須常靜慮三思，　有個身體從何來呢﹖何人養育成人呢﹖給我讀書學藝嫁娶，衣食住等從小至大一番　思慮，自知父母之恩莫大，　知恩自當報答雙親，自知孝敬父母翁姑，孝敬之重點，　勿使父母翁姑怒氣，悲傷，怨恨，痛苦，傷情，哀怨，驚恐，愁悶，羞愧，便不是　買魚買肉奉敬是謂之孝也。愛惜妻子之心更力一倍敬重父母翁姑，何謂也﹖我身受　父母所賜，一失雙親斷不再得，失去妻子可以再得也，為人子女媳婦者，竭盡其力　問心無愧孝順父母翁姑，始可稱為孝子孝婦。為人父母翁姑者，也應慈愛痛疼子女　媳婦，切不可偏見，上下盡其人道，樂其天倫，父慈子孝成為幸福傢庭也。古人雲　
「不孝父母敬神無益」，人倫之道以孝為首，不孝者後來必遭受天譴，其禍必累及　其兒女實可嘆哉。世人並非不知孝順之道，有的明知而故犯，人為萬物之靈，鳥獸　亦知孝義，如羊跪母飲乳，烏鴉知反哺之義，人為何不盡孝道﹗奉勸世人父母在世　孝敬父母，勝過死後奉敬三牲酒理，在世敬一粒豆，勝過死後用山珍海味敬奉也。　在世不盡孝順，死後才請僧道誦經超度有何益哉﹖　
孝經曰「金錢可貴，父母更可貴，何也﹖金錢可復得，父母不可復得。妻子可愛，　父母更可愛，何也﹖妻子可再有，父母不可再有。職位要顧，父母更要顧，何也﹖　職位可另尋，父母不可另尋。身命要保，父母更要保，何也﹖君之身命由父母千辛　萬苦養育而來也，如無父母，安有我身，是父母重於我身也」。先賢雲「千兩萬金　萬兩銀，有錢難買父母身，在生之時不恭敬，死後何勞敬鬼神」「父恩比山高，母德比海深」。十月懷胎三年哺乳，七年恩養十年培植，吃盡千辛萬苦，方將我扶養　成人，此恩此德天高地厚難報萬一。父母養育之恩昊天罔極，吾人若不孝順，自問　胸膛於心何安，於罪何逃，與人相處做何感想﹖可知孝乃百善之先，聖人定為道德　之根本，教化之宗旨「安慰敬順」為日常之孝，不可不勉也。　
(一)不使惡名加諸父母，謂之安。　
(二)一切煩惱，為子代其勞，謂之慰。　
(三)衣食供奉，溫言悅色，謂之敬。　
(四)雙親怒責，不怨父母，謂之順。　
先哲又雲　「欲把親恩數一回，天高地厚終難猜，吾能數盡青絲發，唯有親恩數不來」。　人試思未有身體之前，是何人所生﹖既有身體之後，何人所養﹖饑餓也何人所哺乳﹖　寒凍也何人所裹﹖啼號也何人所抱﹖溲溺也何人盥洗﹖麻痘何人醫救﹖飲食言語何　人教督﹖仔細思之，而父母之恩可知矣。父母一團心血完全用於子女之身，故十月　懷胎三年哺養，父母飽受多少艱難困苦，擔多少骸怕懮愁，偎幹就濕，舍己救兒，　水火湯刀關心掛慮，嘻笑則心為之喜，啼哭則忍耐其煩，未飯則先防兒饑，未眠則　先調兒宿，饑飽必得當，冷暖尤恐失宜，一旦遇有疾病，為父母者不謂子之幼難養，　反怨自己調理失時，采藥求醫，禱神問卜，恨不得將身代替，若出外遠行，則牽心　掛意卜問歸期，早去遲來倚門盼望，此皆父母生我，育我，撫我，教我，厚我，望　我之恩情，人所不可忘者。　
孔子教子弟事親之道。子曰「孝子之事親也，局則致其敬，養則致其樂，病則致其　憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備至，能後才事親」。又雲「身體發膚，受之　父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。得　道諸位乾坤，勿望根本孝敬父母，才是修道也。　
悌，悌字先點為兄，後點為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同　氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不失手足之情，　傢興族盛是不虧悌道也。　
忠，所謂忠者，真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，所報無謊，所言無虛，　做事不怕人見，不怕人恥笑，不作虧心事光明正大，可以對天地對神祗，對國傢對　社會，對父母兄弟妻子，對自己良心無虧者就是忠也。　
信，信字人言而成，夫信者誠實也，信乃人道上之準繩至寶，人之事業成功失敗皆　以信字為基礎，俗雲「君子一言放出，駟馬難追」，君子修道一言為定。信道信劫，　信因果輪回。若與人相約之事，買賣或工作隻顧自己利益而失約，或講話虛而不實　者，皆失信也。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。　
禮，禮者天理之節序，人事之儀則也，人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異﹖　也是得不到別人的尊敬，禮能表現人之身分及人格，態度謙虛儀容端莊，行為有規　律，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛，你若以禮待人，他人必定以禮答之。孔子曰　「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。絕不做敗壞風俗的事，禮是人的　隨身寶，能消一切禍殃也。倘若人人不守禮，秩序即亂，以報紙上看到的無禮事件，　亂倫，見色動心出手無禮，或強行侮辱等犯罪人，則與禽獸何異﹖人面獸心將成何　體統乎。結果身敗名裂無面見父母兄弟親朋等，皆因為失去禮儀之故也。所以修道　必註重禮節，自重自愛自己﹑敬重別人愛人，如此品格高尚不虧禮之道也。　
義，義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財物為人人所喜愛，　但需要用正義而取，若用不義橫財逆取，損人利己，最後必定受禍失敗，所以正義　君子，不但不貪不義之財，以疏財仗義，救濟諸善等，神欽人仰，光前裕後，留美　名萬古矣。　
廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，無私欲無邪念，不作虧心等惡事也。待人　接物誠誠實實，辦公做事有始有終，臨財不茍，遇色不迷，心清而寡欲，貴在身清，　不在衣冠，三清四正清白吾體，內心清廉，傢雖貧亦不願貪求分外之利，安分守己，　奉公守法為之廉也。　
恥，恥者為人之本性，本性純善而無惡，所謂人之良心，但是「羞惡之心人皆有之」，　人有瞭羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大，不知恥者心身不端正，穿露體　裝，奇形怪裝，男不男女不女，男女不避嫌而發生許多醜愧，敗壞門風之事，則為　不知恥而造成也。以上就是五倫八德之簡解，為人應該遵守為人之道，人道完成而　可達天道矣。　
第一孝道不忤逆天人恭敬。第二悌道能忍讓傢必興隆。　
第三忠道能盡心改邪歸正。第四信道不欺哄中外可行。　
第五禮道恭敬人神喜人敬。第六義道能謙讓天下馳名。　
第七廉道不茍取賊盜息凈。第八恥道能遵守邪念除清。　
明心見性，正心修身，心是禍福種子，必須先修心。　
人道完善才能達天道，人道不修與禽獸何異。　
孝悌也者，為人之本，道德之源，必須遵行，修道者不可不勉矣。