面對他人苦難感到痛苦，是內心力量還不夠嗎？

當下疫情如此嚴重，內心感到恐慌，面對他人的苦難感到無力和痛苦，是內心的力量還不夠嗎？如何才能幫助他人幫助自己？請師父開示。

這的確是自己內心的力量不夠，一是容易為當前這種境界所轉。第二是雖然有一定悲心，但這種悲心也不夠，悲心不夠的話就會老是考慮自己，范仲淹說“不以物喜不以己悲”，我們容易因為外物而產生感傷，所以會有無力感，好想幫助他人但是幫不瞭啊，所以這種感覺都是我們內心悲和智都不具足，定和慧都不充足的緣故。

那麼要想幫助別人，首先自己要好好地修行，不斷的長養自己的善根、福德、智慧。如果自己內心的福德智慧增長的話，遇到這些問題自己也會有一種信念，如果一個人福德足夠的話，譬如說這次疫情，他就會覺得我能為眾生做很多這種佈施，譬如給大傢提供一些口罩之類的這些緊缺的物資，福德夠瞭我們就能有這些渠道，具足這種受用，因為現在很多人連口罩都買不到。那麼定慧力夠瞭呢，不管遇到什麼樣的人，我們就能幫他掃除內心的惶恐，幫他排憂解難，解開他內心的煩惱和掛礙。

所以說起來還是我們修行不得力，遇到境界就會為境所染、為境所惑，就容易生起種種的擔憂、焦慮，所以努力增長自己心地的功德，這是當務之急，也是我們這一生，一個學佛人刻不容緩的一種使命。有句偈語說：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。”

所以通過種種的觀察，自己內心有這麼多種種的焦慮、擔憂、無力和痛苦，更應該生起一種出離心，如果不生出離這種痛苦隻會越來越重。

如果遇到任何的境界自己都會善用其心，都會善巧的回轉這樣就好瞭，不論遇到什麼樣的境界，善的境界，惡的境界我們都要善巧的回轉，如果不會回轉呢，可以去讀誦《華嚴經。凈行品》，凈行品中一百四十一大願，把我們生活中遇到的境界基本都涵蓋瞭，遇到任何的境界，不同的人，不同的事，我們怎麼樣的用心，怎麼樣的轉念，這都是我們修行中可以入手的地方，譬如說做正念觀照，很多人不會，說把佛號提起來，他提起來的時候還是不行，不得力，如果用《華嚴經。凈行品》的智慧那就會很殊勝。

所以說大傢放下這種種的掛礙，努力的學佛，增長自己的智慧，這才是當前我們最應該做的，而不是說遇到這種境界去愁，去苦，愁和苦隻能增加我們的痛苦，與我們解決問題出離生死苦惱一點都沒有幫助，所以要有這種抉擇的智慧，依靠佛法，祈禱三寶。

文章轉自微信公眾號：山東大靈巖寺