仁德上人：遇事如何妙用自己的心念是重要的人生課題
人生必然要面對應該面對的一些事情，有瞭人生的一些事情才會有修行，如果對一個什麼都沒有的虛空來講，就沒有必要再說什麼修行不修行；既然人生要面對一切的事情，就要明白一切事情的因緣果報是怎麼一回事，隻有徹底明白瞭一切事情的真實情況之後，才能不被一切的幻境牽著自己的鼻子跑。無論一個人怎樣的安排自己的人生，總離不開應該面對的一切事情，在面對一切事情的當下，應該怎樣的起心動念，也就是如何妙用自己的心念，這是最關鍵、最重要的人生課題。
面對境相如何用心，也就是做人做事處理人生如何用心，這個就叫修行，修行就是如何把握自己的用心。把自己的心用得正確，即可成聖做佛；用不正確，即是生死輪回的魔子；自己是做佛還是做魔，都在自己當下的每一個念頭，每一個心念、用心都會決定著自己的命運，自己的人生命運就把握在自己的每一個用心之中。人生不能沒有想，想就想空性理體，切莫想事情，想理清凈，想事煩惱；人生會有很多的妄想，有瞭妄想就會有很多的執著，有瞭執著就會有很多的煩惱，有瞭煩惱就會有生死痛苦的輪回之苦。
一切的生死輪回痛苦煩惱，都是因為自己執著事相、不空不凈妄想出來的；若能把思想轉一下念頭，不再想事情，更不執著事情，明白一切的事情都是夢幻泡影，都是本性所顯現的水泡泡，沒有一點真實可得的東西。如果自己的心不能空凈，不能安住自己空性的靈知，不能做到當下知、當下覺、當下空無一物，無心無念無想，隻是絕對的靈知；如果做不到非要想事、想人、想物，亂想不定、亂想不安，就要給自心加一個信息，告訴自心不要再亂想，不應該想的亂七八糟，轉一下念頭，想理、想空、想無所有不可得，想自己所面對的一切皆是夢幻泡影，沒有一點真實可得的東西。
想是誰在想？為什麼要想？想的亂七八糟為瞭什麼？亂想的目的是為什麼用處？把這些問題想明白瞭、想透徹瞭，自然心就清凈下來，不再胡思亂想。人生不能不想，不想即是一個死人；更不能亂想，亂想就會越想越迷惑造業、造生死、造輪回之苦。既然要想又不能想，在這矛盾之中怎麼才能不矛盾呢？怎麼才能達到中道大智慧呢？怎麼才能恰到好處的把握好自己的心，既要正確妙用活思想，又不能任意隨著自己的意思亂想；遇事怎麼起心、怎麼動念、怎麼樣的運用活思想？這確實是人生的一件最最重要的大事情啊！
佛陀出世表演示現，講經說法三百餘會，四十九年說瞭三藏十二部經典，就是告訴我們怎麼正確地隨緣應機妙用自己的當下活思想；佛為我們傳授八萬四千法門，都是為瞭讓我們正確地把握自己的活思想。我們能做到時時刻刻、分分秒秒、處處在在應機隨緣正確地妙用自己的活思想，就是真正通達瞭佛說的法要秘訣，就是正確地修行瞭所有的無量法門。把佛講的所有教理、佛傳授的所有修行方法歸成兩句話：“凡是為瞭自己的私利要一念不生，不能動自我任何的思想；凡是為瞭他人、為瞭法界眾生的利益好處、為瞭眾生的解脫離苦得樂，自己要時時運用自己的平等慈悲、感恩報恩的活思想”，一定要想，想得越深、越細、越全面越好啊！如果執著在事相，再想也想不通。隻有真正明白空性真理的明白人，用空性慧觀照，明瞭通達自己面對的一切事情，都是一時的水泡泡、一時的空花水月、一時的鏡中影夢中夢，哪有什麼真實的事情呢？明白瞭空性理體的人，才會遇事想得通、透得過、放得下、舍得瞭、悟得透，自然就能事事過得去、事事不執著、事事想得開，真正達到心空無我無私心，面對一切不執著，真正做到遇事心空不著事，心空無事處理事。事事心中不執著，面對事事心無事，遇事不用想不想，明瞭有事即無事，想通事事皆夢幻，不能再被夢幻騙，隻有真正證空性的人才能想得通。
用心無障礙就是人生最大的智慧福報，一切的事情、一切境界都能想得通、想得明白，這不是一件容易的事；隻要遇事有一點想不通，自己的心就會產生矛盾障礙，心中有障礙、有過不去的地方就會產生煩惱與痛苦。自己的心念一旦想開、想通、想透，沒有什麼過不去的地方，更沒有什麼可以執著的地方；因為自己的心徹底明白，自己面對的一切境相都是緣起性空的假相幻相，沒有一點真實的東西。明白瞭人生的真實性，看到瞭宇宙法界的真實相，想通瞭人生宇宙的實際情況，自己就不會再抓住夢幻泡影打轉轉，更不會再有什麼想不通的地方，因為萬法皆空。道理能通達，遇事也透過去，潛意識鬧情緒，很多人修到一定程度，解不開自己心中的結扣，墮落下去；根本原因就是潛意識裡面鬧情緒，雖然道理都能明白通達，遇事也能透過去，在事情過後，自己意思心中的情緒結扣解不開，自己把自己扣死在自己設計的小圈圈裡面跳不出來，自己的智慧力量不夠，不能自己超越自我設計的自私自利執著圈。隻有自己把自己活活的折磨死、扣死、害死、騙死，自己的貪心私心重又不想死，隻有轉圈圈，隻有墮落，跟著自己設定的自私自利心走下去，心甘情願地死在自己設定的自私自利的小范圍內。自私自利的“我”是造成墮落修不上去的最根本原因，隻要是為瞭自我自私自利心重的人，修到一定程度必然會不由自主的墮落下去，無論怎麼再努力，也修不上去。
本來一切眾生皆有佛性，都能做佛，隻因有人發心就是為瞭自己的自私自利心，放不下自己的貪心欲望追求，放不下自己的情執掛礙，自己無論怎麼再吃苦地修行也是人天福報，無論怎麼努力也無法進入解脫道的大門。根本原因是知見不正、發心不對、願力不大、私心嚴重，無論自己怎麼修都是在人天道裡打轉轉；一旦遇到事情來臨，自己的私欲就會跟著境界跑，修到一定時候，就修不上去，必定墮落下來。追根究底就是自己的自私自利心太狡猾、轉圈圈，怎麼努力也放不下，修行的目的始終還是為瞭自己的自私自利心。
解脫最重要的心願是舍己為眾生，不能存有一絲一毫的自私自利心；一個自私自利心嚴重的人，怎麼能發心舍己為法界的一切眾生呢？道理一聽也明白，自己的罪惡痛苦煩惱都是為瞭自己的“我”，一旦遇事也明白要無私無我為眾生，可是自己的私心不甘心、不答應、不如意、不開心。隻有轉圈圈，借用狡猾的手段來保護自私自利的“我”，用各種理由來掩蓋自私自利的“我”，一切想著我、一切為瞭我；自私自利的心放不下，怎麼能修成無上的佛道呢？一個自私自利想我為我的人，怎麼會沒有私心、沒有痛苦煩惱呢？一切的罪惡都是因為私心貪心造成的啊！