老子是唯一逃離地球的人類是怎麼回事？所謂的宇宙是個大騙局嗎？

曾有人講，宇宙就是個監獄，我們都是監獄中的一份子。當人對自由憧憬渴望時，你也就離自由不遠瞭。在網絡一個傳說中，有這樣的一個人，稱自己是世界上唯一逃離地球的人類，他感覺自己恢復瞭嬰兒，或者更早時期的記憶與能力，總之，他看到瞭一種不朽與永恒。而此事是怎麼回事，現在就跟著小編一起來看看吧！

他決定離開生養他的地方，到遙遠的地方去，尋到一處僻靜的原始山林或荒漠實現涅槃重生。他走到“門口”，大概是偷偷出門，沒有出門手續，被把門的攔住瞭。門長認出瞭他，他們曾經同在一個管理層做事，知道他是這一帶名望很高的智者，想讓他留下點什麼，作為出門的交換，否則，雙方都會承擔風險。
這位老者回顧瞭自己苦思冥想的所得，自忖道：隻看他有緣無緣瞭，若是無緣，我寫出來，他也破譯不瞭;若是有緣，也許會多一個同道者。於是開始書寫。

這位找到“不朽”秘方的便是周王室守藏史老子，那位“門長”便是大散關(通常說是函谷關)關令尹，司馬遷說，他叫“喜”。尹喜善觀天象，欲求天道而不得。於是尹喜酒肉伺候，老子揮毫濡墨。寫出瞭第一段話：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人處一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”關令尹看瞭半天，不解。便問：先生所書者何意?為何不給這東西一個確切的名稱呢?

老子道：這東西是個渾然天成的存在，在鴻蒙初開前就存在瞭。我聽不到它的聲音，也看不到它的狀貌，空虛而寂靜，它不借助任何外力，是一個獨立的存在。它循環往復地運行著，永不衰竭，可以看做是天地萬物的母親。
它無形無狀，我也沒法命名，所以我勉強稱它為“道”，給它起瞭個名字叫“大”。它空闊無邊包容一切;它大則無所不至，至則無所不到。但是它窮極必返。
在我們認知的范疇內，道大、天大、地大、人也大。人居四大之一。這四者，人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。

老子一席話，尹喜如聽天書，但卻暗暗稱奇：這是站在什麼角度來審視這個世界的啊?這個高遠的視角是否叫做“宇宙觀”，他是站在天的上方來審視宇宙、審視人類的嗎?不然如何得出這匪夷所思的論斷?但是宇宙生於何時，來於何處?老子一定把這些問題看透瞭。不然，為何說“道”是宇宙的母體，自行運化而生天地，而生人類萬物?他把那個混成之物的“道”凌駕於老天爺之上，更凌駕於君王之上，是真的，還是另有所圖?
因為在那個時代，人的見識局限於人神之間，除瞭人本身這個神秘的存在，還有日月星辰、山水林木諸路神祗，這些神祗之上，便是老天爺這個至高無上的大神。眼下，老子無中生有，造出一個“道”來，說是天外之外的一個更大的存在，真是不可思議。

在老子看來，道無始無終，天地初開，成為道的第一層次顯現物，人與萬物是繼天地之後的第二次顯現物。所不同的是，人具有萬物所不具備的思維與認識自身和萬物的能力。
尹喜陷入沉思：這個神秘的“道”是什麼模樣?“它的存方式是怎樣的?既然是“有物混成”，那麼，老子一定認為“道”是物質的東西。它不是神嗎?
老子說：“道”不是神，但它無聲無形，“寂兮廖兮”，“先天地生”，循環運行永不停息，天地萬物無不出於它。萬物的存在無一不是陰陽互根互有，相輔相成，“有無相生””難易相成”，唯獨“道”是個絕對體。它是獨一無二的，故雲“獨立而不改”。
尹喜不解：人類祭祀天地祖先，祭祀的是空氣嗎?天命難道是假的?

老子說：這些，我都將在以後的篇章裡一一呈現。至於祭祀，那是人類的事，與天地無關，更與大道無關，人出於情感需要，愛怎麼祭祀，就怎麼祭祀，“道”無視無聞，不親不仁。
尹喜越發迷惑，但也越發感覺神奇。他懷疑一定有天上的什麼神祗給老子傳授瞭什麼，否則這種超越人類想像的智慧，猶如宇宙真理的什麼“大道”，怎麼偏偏出自他的心頭?因此，尹喜懷疑，老子一定是“神人”下凡，或者專來開悟他的，也說不定。想到此，尹喜難掩心中興奮。
司馬遷說“老子居周之久，見周之衰，乃遂去，至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書’，於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千言餘而去，莫知其所終”。自此，老子的下落史無定論，眾說紛紜，玄之又玄。
但有一部小說，以玄幻的手法，探討瞭老子的歸隱之謎。他有兩個基本結論，一個是跟隨王子朝南下，王子朝被周敬王追殺，周敬王采納孔子的建議，把老子關在監獄裡，試圖留下活口，查找王子朝攜帶的國傢文物典籍的下落。但老子閉口不提，於是被殺。孔子，這位曾經問道於老子的學生，接替瞭老子，成為新一任守藏史。
還有一種可能，就是老子是參透瞭宇宙，是獨與天地精神往來的第一人，他見周之衰微，嘆道之不彰，無心於這個星球，於是寫完五千言，便辭別尹喜，出關前一再叮囑尹喜：
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以被褐懷玉。然後過流沙，登昆侖，羽化登仙瞭。
尹喜翻來覆去地翻看著五千言，回味著老子的囑咐，終於明白瞭：老子之所以決絕地離開，是因為他的話那麼容易理解，那麼容易實行，簡單到“不出戶知天下，不窺牖見天道”，卻不能知，不能行。富貴者縱欲以喪真，貧賤者勞心而傷生，無不喪身心於外物，失真性於世俗，知之，行之，唯去欲而已。
我之所言所書，無不本於大道，宗於事實，絕非恣意荒唐之言，一件件一樁樁，無需費力，無需多知多解，隻在休心，放下即可。瞭解我的人微乎其微，照著做的人就更難得可貴瞭。聖人疏於外而修於內，不矜誇於人，懷昆山之玉而莫能知者也。
後來，尹喜終有一天悟道，於周靈寶元年六月十九日飛升。