2016-08-17 21:29:59
反觀曹操，卻沒有類似行徑。銅雀臺建成之時，眾官稱頌曹操功德巍巍、合當受命(雖是溢美之辭，卻也是事實)，酒後的曹操說瞭幾句心裡話：“……專欲為國傢討賊立功，圖死後得題墓道曰‘漢故征西將軍曹侯之墓’，平生願足矣……身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉?如國傢無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王……孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心……誠恐一解兵柄，為人所害;孤敗則國傢傾危;是以不得慕虛名而處實禍也……”所言不虛。
曹操是比較超脫的，對名份看得並不重，至少對帝位沒有興趣。當曹操就孫、劉各霸一方、不尊朝廷怎麼處理時，獻帝說瞭這麼一句話“君若肯相輔則幸甚;不爾，願垂恩相舍。”獻帝的話已經到嘴邊，曹操若真有做皇帝之意，順著獻帝搭的臺階下去將其取而代之也未嘗不可，但是他並沒有這麼做。
3、曹操做瞭魏王，不管獻帝內心是否情願(看不出曹操本人或手下動用過什麼威脅手段)，卻是正式冊封，是合法的;劉備的漢中王，則出於先斬後奏，沒有得到正式批準，連劉備自己也覺得底氣不足――“不得天子明詔，是僭也。”，“僭”者，超越本分，這在重視禮教、特別是崇尚尊卑有序的封建社會是有違綱常之舉，不是一件小事情。 所以，就羅貫中自己的敘述來看，在處理大是大非問題的表現上，曹操遠比劉備光明磊落，尤其是劉備之“仁義播於四海”，本質是作秀，目的是收買民心而已。曹操外小人、內君子;劉備外君子、內小人，借用呂佈的一句話就是：“是兒最無信者!”。