2016-08-17 21:44:30
他是漢末才子，與邴原、管寧一起共稱一龍，他也是漢室的重臣，又仕孫策，最終成瞭曹魏滅漢的主要執行者之一。最終留下瞭一句：罵名千載笑“龍頭”?讓後人評說—— 華歆是漢魏時期政治舞臺上比較活躍的人物。
東漢末被舉為孝廉，任尚書郎，漢獻帝時，任豫章太守，當時孫策占領江東，他以才幹受到重視，後來被征入京，任尚書令。作為漢大臣之一的華歆，參與瞭漢禪位於魏的改朝換代的重大政治事件。 東漢末年，才子華歆、邴原、管寧共稱一龍：華歆為龍頭、邴原為龍腹、管寧為龍尾。一日，管寧與華歆共種菜園，鋤地見金，寧揮鋤與瓦石不異，歆捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也”。
管寧瞧不起華歆貪慕榮華。 到後來，管寧避局遼東，常帶白帽，坐臥一樓，足不履地，終身不仕。華歆卻先事孫策，孫策死後又歸曹操，曹丕時還做瞭相國，成就很明顯大於管寧。 華歆曾向曹丕推薦管寧，而管寧不從。曹睿時，華歆曾想讓位與管寧，曹睿不同意。 歷代對華歆的操守、德行均有不同看法。有不少人因他參與禪位事件，認定他就是個助紂為虐、為虎作倀的奸臣，這不僅表現在戲曲、小說上，而且史書上也有零星記載。
《三國志·武帝傳》註引《曹瞞傳》說，漢獻帝之後伏氏曾寫信給父親伏完，言及曹操“殘逼之狀”，並“令密圖之”，這事瀉漏出來，曹操大怒，派華歆“勒兵入宮”，華歆“壞戶發壁，牽後出”。他為曹操進宮收捕伏後並將他毒死，還把她所生的兩個小皇子殺死，皇後兄弟及親族死者甚多，華歆因此遭世人非議。次事搬上舞臺京劇稱為《白逼宮》，川劇又名《血帶詔》，湘劇幹脆名之曰《華歆逼宮》還有一出京劇“受禪臺”，又名《獻帝讓位》，戲中的獻帝劉協，掛白須，著素衣、手捧玉璽，滿懷忘國之痛，唱腔淒慘;太尉華歆，金冠玉帶，翎羽高挑，按劍逼帝，揮來使去，實是一副奸臣模樣。
華歆如何逼帝禪位，史書沒有記載，查閱《三國演義》，其中有“華歆謅事魏，故草次詔，威逼獻帝降之。”的句子，很明顯華歆的舞臺形象是根據小說加工塑造的。 對於華歆殺皇後和皇子之事，有詩曾說： 助虐一朝添虎翼，罵名千載笑“龍頭” 在曹操死後，曹丕即位，以華歆為首的幾位文臣勸曹丕廢掉獻帝自立為皇，其實曹丕早就想這樣瞭，於是華歆，曹洪等人逼著漢獻帝讓出瞭皇位。 演義裡的華歆和正史中的華歆相差甚遠。不管如何，華歆的偽君子形象已經被確立瞭，不過應該沒有逼宮亂國這麼壞吧。
對於華歆的評價，在王沈寫的《魏書》裡說，華歆“性周密，舉動謹慎”。陳壽在《三國志》中也稱道他“清純德素”，為“一時之俊偉”。裴松之註引《博子》說，華歆“積德居順，其智可及也”。還稱他為“事上以忠，濟下以仁。”華歆居三公之位，傢庭生活很簡樸，《華歆傳》記載他：“素清貧，祿賜以振施親戚故人，傢無擔石之儲”，這在封建社會的官僚中，是難能可貴的。就是《世說新語》也承認華歆“遇弟子甚整，雖閑室之內，嚴如朝典。”對於戲劇、小說中為什麼要將華歆塑造成奸臣模樣，人們認為可能與“漢為正統”以及“尊劉抑曹”的觀念有關。可以說歷史上“擁劉反曹”的觀點讓華歆成瞭最大的犧牲品。