2016-08-17 21:52:31
民間傳說中的關索是個俠義勇為的復雜人物。在封建社會裡，打傢劫舍、殺富濟貧的俠義勇為必然要對抗朝廷，帶有“賊”名，跟關羽掛上號就有損關羽英名。所以羅貫中《三國演義》原著中未將關索寫進去 關索荊州認父，宋、元以來流傳很廣，講的是關羽第三子關索，由解縣(今山西運城市解州鎮)老傢輾轉到荊州尋父，跟關羽父子相認的故事。
其基本情節是這樣的： 關羽鎮守荊州期間，一天，忽有小校前來報告，說是門外有個小將軍，叫做花關索，身長七尺，面似桃花，要求進見。關羽說：“喚他入來見吾。”小校傳令給關索，關索叫隨同前來的母親和妻子在門外稍等，自己先去見父。關索進府後，跪在關羽面前，流淚訴說父子多年分散原由，說自己三四歲時見父親不在傢，常問母親，母親說父親自從殺瞭本地一個霸豪，逃難江湖，一直沒有音訊，不知在哪裡。當時傢中貧困，哥哥由外公胡員外撫養成長，才知父親原先在桃園結義，現今在荊州，故而特來尋見。關羽聽瞭關索這番話，遲疑不信。關索哭昏於地。後經張飛詳細詢問關索，關羽與妻子胡氏敘情，才知關索叫花關索的由來，於是釋疑相認，一傢人在荊州團聚。 以上這段情節，在《三國演義》最早的刊本(明嘉靖壬午即1522年)《三國志通俗演義》中沒有，但在《三國演義》有的刊本中有此記載。
如明代金陵人周曰的校本《三國志通俗演義》，在第九卷中寫及此事。《全像通俗三國志傳》中也有，寫關索從荊州認父到隨孔明南征，鎮守今雲南，參加瞭不少軍事行動，寫得較詳細。在現今《三國演義》通行本，即清代毛宗崗父子評定本中，則去掉瞭關索荊州認父這一情節，隻在孔明南征時提到關索。《三國演義》第87回寫孔明南征(七擒孟獲)出發之初有這樣一段文字： “忽有關公第三子關索，入軍來見孔明曰：‘自荊州失陷，逃難在鮑傢莊養病。每要赴川見先帝報仇，瘡痕未合，不能起行。近已安痊，打聽得東吳仇人已皆誅戮，徑來西川見帝，恰在途中遇見征南之兵，特來投見。’孔明聞之，嗟呀不已;一面遣人申報朝廷，就令關索為前部先鋒，一同征南。” 毛宗崗在“特來投見”四字後評點道：“關索蹤跡直於此處敘出，補前文所未及。” 毛宗崗評點中說“關索蹤跡直於此處敘出，”隻是交代瞭關索本在荊州，荊州失陷後所以遲遲到南征時才入川的原由，未提及“荊州認父”之事。關索隨孔明南征，一般也隻是點一下他的名字，一筆帶過，未見具體情節。整個通行本《三國演義》共有9處提到關索，其中第87回5處，88回3處，89回一處，其後再也見不到關索之名瞭。
毛宗崗評定的《三國演義》既提到關索又沒把關索荊州認父故事加進去，是有其良苦用心的。 首先是因為關索故事流傳很久，至少在宋代已流傳很廣，他似乎感到不點到不行。六十年代末發現的《花關索傳》一書，對關索荊州認父的情節寫得十分細致。此書的後集即叫做《花關索認父傳》。元代的《三國志平話》就有關索荊州認父故事。上面所提及的金陵周曰本《三國志通俗演義》和《全像三國志傳》關於關索荊州認父的情節，可能就是據《花關索傳》和元代《三國志評話》而來。毛宗崗所說“補前文所未及”，大概指的就是關索荊州認父這件事前文所沒寫。 毛宗崗為什麼隻加瞭關索隨孔明南征而沒寫他荊州認父?還有一個很重要的原因，就是關索其人未見史書，隻是民間傳說人物。 按《三國志·蜀書·關羽傳》，關羽隻有兩個兒子，一是長子關平，隨關羽守荊州，失荊州後與關羽一起被吳將擒獲遇害;再是關興，承襲父爵，史載其少年時就有美名，“丞相諸葛亮深器異之”，二十歲時就任侍中、中監軍，幾年後不幸去世。其子關統繼承爵位，娶後主劉禪之女為妻，官至虎賁中郎將。關統無子，去世後由關興庶出之子關彝延續爵位。
歷史上，關羽就關平、關興兩個兒子。《三國演義》提到的關羽兒子除瞭關平、關興外，還有關定、關寧、關索，連關羽孫子關彝也成瞭關羽之子，這都是小說傢的創造。可能是作者顯示關羽雖遭不幸，但其後代人丁興旺，“武聖”傢門香火不絕。 關索其人雖然史無所載，但在宋代已廣為人們知曉。如《水滸傳》裡的梁山好漢楊雄，綽號為“病關索”，宋代還傳說有綽號為“小關索”、“賽關索”等綠林好漢或江洋大盜之類人物。先前的民間傳說還講關索儀容俊美，是個年少的美男子，他一人原有兩個妻子。鮑傢莊的鮑三娘也看上瞭他，殺死自己奇醜的男人隨關索私奔，於是關索一人有瞭三個妻子。 民間傳說中的關索是個俠義勇為的復雜人物。在封建社會裡，打傢劫舍、殺富濟貧的俠義勇為必然要對抗朝廷，帶有“賊”名，跟關羽掛上號就有損關羽英名。所以羅貫中《三國演義》原著中未將關索寫進去，清初毛宗崗父子加工修改的《三國演義》也隻是在南征時點瞭一下，關索形象給人不深。