2016-08-17 22:39:38
古代寡婦怎樣解決生理需要?古代不是現代，不流行二婚，如果強行改嫁還有可能配上自己的性命，人總有寂寞時，那麼古代寡婦門在有生理需求的時候是如何解決的呢?今天小編就帶大傢來一探究竟。
首先來介紹一下古代那些千奇百怪的“安慰工具”
性是人天生的需要，女子也不例外，對此隻能疏導不能防堵。若勉強防堵，成本太高，要像帝王那樣，建個巍峨的皇宮讓太監來管理美女可不是每個男人都能做到的。
所以我們可以看到中國古代一個比較有趣的現象，那就是一方面對女子的貞節越來越重視，而另一方面，私底下也並不反對女性通過自慰解決生理需要。這時候就需要種種道具輔助瞭，而最直接的莫過於對於“男根”的模仿瞭。
對於這些特制物件，明清艷情小說多有描述，千奇百怪，十分有意思。
角先生
自慰神器1——角先生
先說角先生，一種類似男性陰莖的自慰器，有龜棱，刻有螺紋，中空，可註水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團》第十五回寫到：“是個極大的角先生，灌瞭一肚滾水，塞將進去”。
那時，角先生可以當街當巷公開售賣，就像現在的成人用品店。
清朝《林蘭香小說》寫過：“……角先生之制尤為工妙，聞買之者或老媼或幼尼”，生意倒興旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至愛用傢。
自慰神器2——廣東人事
形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事，《竹林野史》描寫得很詳細：其長四五寸，先用熱水浸泡，使其慢慢發硬，然後以繩束其根部，並以繩的兩端綁在腳跟上，動其雙腳，以手助其出入吐納。
操作復雜瞭一點，但效果應該很不錯。隻是，李明明一直弄不明白，此物之名為何有廣東二字?是廣東人發明?是廣東人用得多?是首先從廣東傳入?
這個問題不解決，真是委屈瞭廣大廣東同胞。
自慰神器3——緬鈴
最特別的一種，名字叫緬鈴。《金瓶梅》記載，此物大小猶如乒乓球，放入陰道能夠滾動、振動，極大地制造酥麻以增強快感。《繡榻野史》描述過寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景，“拿到邊上，順瞭那濕滑口兒，一下欺進去……緬鈴在裡頭亂滾，麻氏一發快活當不得。……，弄得麻氏遍身酥癢，忍不住，把腳一動”，到達高潮瞭。
這個東西據說來自緬甸，所以叫緬鈴，明人筆記記載“最上者值至數百金，中國珍為異寶。”呵呵，還是奢侈產品，平常人用不起。
像角先生、廣東人事、緬鈴等奢侈商品，有錢人才能夠買得起，廣大貧下中農怎麼辦呢?除瞭以佈囊實粉外，自然還有其他辦法。
肉蓯蓉
自慰神器4——肉蓯蓉
明朝《五雜組"物部三》記載：“肉蓯蓉柔潤如肉，塞上無夫之婦時就地淫之。”說的是一種叫肉蓯蓉的植物，很柔潤就像男性陰莖，一些寡婦在野外遇到它，當場脫瞭褲子坐上去自慰。
隻有一個問題，肉蓯蓉的莖帶有很大的鱗片，即使真的“柔潤如肉”，卻不知道那“無夫之婦”是如何承受得起這鱗片的消磨?
自慰神器5——雙頭淫具
古代女子同性戀，也有發生性關系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戲圖考》中畫有一種“雙頭淫具”，是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍，並用兩條綢帶系在當中。
女子把這種淫具放人陰道，以帶子綁在身上，類似男子的陰莖，使另一女子得到性滿足，又通過磨擦使自己得到快感。
以上所說的性器具大量見於明清小說，顯然是當時世俗生活的具體產物，用馬克思的觀點分析，就是具有“深刻的社會根源”，因此，我們就不能嗤之以鼻，而是要用批判的眼光進行批判的繼承。
除瞭以上這些比較直接的以外，當然還有其他比較.....，預知詳情就往下看吧。