2016-08-17 22:42:23
宋朝末期，由於元軍南下，常年戰亂，很多佛教的寺廟都被燒毀，佛教文化也一度衰落。在明朝明朝世宗嘉靖年間(1522-1566年)，廣東督學魏公校大毀寺廟，勒令僧尼還俗，“火宅僧”、“師郎”不再見於記載。下面中國小編就跟大傢說說唐宋火宅僧的由來是什麼。
廣東是個奇特的地方，很多外來宗教傳入廣東都出現變異。佛教也不例外，印度和尚不得結婚吃肉;唐宋時候，廣東有些和尚則結婚吃肉，亦僧亦俗。
唐朝鄭熊《番禺雜記》說，廣東和尚娶妻，人們稱之為“火宅僧”。此書已失傳，元朝陶宗儀有輯本。《輟耕錄》、《事物異名錄》均有此記載。由於當時廣州商業發達，市場繁榮，富豪辦理喪事，請和尚念經超度亡靈，和尚獲取厚利，便背離佛教清規戒律。
有的和尚在傢擺放佛像，放置佛經，替人做佛事，祈福消災，收取錢財，形同市井之徒，不受寺院約束，娶妻吃肉。唐朝末年，高州刺史房千裡撰《投荒雜錄》說，有少數和尚在傢中居住，因做佛事有錢，當地人以女嫁之，稱為“ 師郎”，成為社會上的怪現象。
到瞭宋朝，廣東的“師郎”之輩比前增加，令北方南下的士人感到驚奇。山西人莊綽在南宋高宗紹興六年(1136年)任廣東南雄任知州，其《雞肋編》記載廣東不少僧人經商致富，因此很多婦女嫁給和尚。有位北方人參加富商之女與市井僧人的婚禮，場面熱鬧，賓客眾多，此情此景，真是見所未見，於是寫詩一首：“行盡人間四百州，隻應此地最風流。夜來花燭開新燕，近得王郎不裹頭。”這和尚，人們稱為王郎。“不裹頭 ”者，頭上無發之謂也。莊綽為人耿介，治學嚴謹，見聞廣博，其《雞肋編》頗受後人重視。
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