2016-08-17 23:24:58
按照《毛詩序》的理解，《關雎》中的男主人公終於沒有白害相思，抱得美人歸，輾轉反側之後有瞭喜劇性的結果，幸福地將“白富美”太姒娶回來瞭。
關於周文王姬昌迎娶太姒的過程和場面，《詩經·大明》裡有具體的描寫，雖然字不多，但很生動，能讓人感受到三千多年前的喜慶氣氛。
姬昌能娶到這位大邦的美麗公主，周民們都深感榮幸和高興。這位公主美麗到什麼地步呢?簡直就和天仙一樣， “伣天之妹”。於是小夥伴們紛紛贊美這樁婚姻簡直是老天爺的美好安排：“天作之合”，請註意，天作之合這個成語就產生於對周文王迎親場面的描寫。周文王獲得愛情的豐收時，年紀是多大呢?《詩經》裡的說法是“周王初載”，即剛剛自立，二十出頭，而不可理解為“三十而立”之“立”。
在哪兒迎親呢?就在洽水北面，渭水的岸邊。
迎親的場面那可不是一般的盛大，也不隻是“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”那樣高大上的音樂演奏會，還擺開長長一溜的船隻，船船相連，作為水上的浮橋，“造舟為梁”，既壯觀又浪漫，足見姬昌的實力和文青范。姬昌還親自來迎娶美麗的公主，“親迎於渭”，讓周民們倍覺榮耀。
周文王連接船隻搭浮橋的浪漫用意，不是個人猜想出來的，東漢的《詩經》研究權威鄭玄就持這個想法，他在《毛詩箋》裡說，姬昌之所以在渭水上搭建一條新的橋梁迎娶新娘，就是要使婚禮格外隆重，“欲其昭著”，其中固然有讓後世子孫重視婚姻的用意，也包含瞭自己對新娘的愛意——我對你的愛有多廣，我搭建的浮橋就有多寬，這也才對得起當初的“寤寐思服”，“輾轉反側”。
小兩口恩愛自不必說，當然也有些憂傷的小插曲，比如他們的長子伯邑考死瞭，看過“封神”的人都知道，是被紂王害死的。幸好，他們還有姬發這個聰明的孩子，即後來的周武王。之後武王伐紂的故事，這裡就不重復瞭。
當然，為瞭照顧學術的多樣性和權威性，這裡也不能忽略另一個觀點：有些人認為搭浮橋迎娶的是商朝的公主，至於迎娶太姒一幕，一句話就輕輕帶過瞭，重點說的是她生的幾個有出息的兒子。
小貼士：太太稱謂的來源與周王室有關
如今，一般稱已婚婦女為太太，這和周王室的三位媳婦有關。我們看看周朝初始三位貴族母親的名字：周文王的母親叫太妊;文王的祖母，也就是古公亶父的媳婦，叫太薑;文王的媳婦叫太姒。三位賢惠的媳婦合起來就是“三太”。關於這一點，《詩經·思齊》裡有記載，還對她們的特質做瞭界定：周文王的母親端莊，“思齊大任”;周文王的祖母人品好，“思媚周薑”;至於太姒，文王的媳婦，其特點一是能繼承以上兩位傑出女性的美德，同時又特別能生，“則百斯男”，這個“百”是多的意思。
可見“太太”這個稱謂含有深刻的歷史意蘊，不是那麼簡單的。
讀《詩經》，從“窈窕淑女”到“太太”，從輾轉反側害相思到架橋迎親，就算《關雎》說的不是姬昌的戀愛，但也不妨礙我們看到一部完整的先民的戀愛婚姻史