2016-08-18 23:17:20
在畢傢任職10餘年後，畢際有去世瞭，蒲松齡想回歸傢園。畢竟自己的幾個兒子也亟待父親教導，妻子獨自一人，已經承受瞭太多辛勞。但畢夫人與畢傢長子都懇求蒲松齡繼續任職。蒲松齡出於不忍，又留瞭下來。當時想著過渡一陣子，等畢傢長子成熟一些就辭工，沒想到這位畢公子為人天真，處世能力不強，娶親後孩子又接連出世，於是蒲松齡又承擔瞭教育畢傢第三代的任務，結果在畢傢居然坐館30年。直到年屆70歲，才苦辭東傢。解職歸來。
文壇留美名
《聊齋志異》的一個突出主題是對科舉弊政的聲討。《葉生》寫考生葉某在科場一再受挫，失意而亡，命終之後卻並不知自己已死，仍然心系科場，遊魂眷戀。居然能夠伸筆答卷，喜獲功名。然而這畢竟是“假榮華”，如何能當真。當他滿懷欣喜歸來，向妻子報告好消息時，妻子的反應卻是“擲具駭走”，並正告他：你既然死瞭，就不要再來擾亂親人!葉生終於明白瞭自己的可悲處境，長嘆一聲，奄然而滅。這樣的作品讀來真令人悲從中來。蒲松齡以生動的筆觸摹寫出落第士子的絕望之感，讓我們看到科舉制下的文人是如何置身於精神上的煉獄，萬劫不復。
《聊齋志異》的又一亮點是抨擊腐朽的官場文化。《促織》的故事讓人酸楚，皇帝喜歡鬥蟋蟀，官府就強派民間進貢。百姓傢的小兒不小心放走蟋蟀，竟因恐懼而投井!《席方平》、《夢狼》都是撻伐腐敗政治的力作。郭沫若有兩句話評《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
眾所周知，蒲松齡在《聊齋志異》裡塑造瞭眾多生動傳神的女性形象，讓人難忘：純真爽朗的嬰寧，柔弱聰慧的青鳳，俠義善良的紅玉，忍辱負重的珊瑚，剛烈堅強的商三官，狐女、花仙……她們瀟灑詼諧，聰明活潑，善良美麗，才華談吐每每令男子自愧不如，體現瞭作者對於女性的欣賞、贊譽和同情。《聊齋志異》裡的戀情描寫也格外美麗動人，連城與喬生，賀生與瑞雲，王子服與嬰寧……一個個動人的愛情故事寄托瞭作者美好的人生憧憬，讓整部作品流光溢彩，美不勝收。
除瞭這部小說，蒲松齡在通俗讀物方面也有許多成果，他撰寫瞭大量的俚曲、日用雜書等，都體現出他的一片濟世之情，對百姓充滿關切。
對於蒲松齡這樣一位富於才情、思維敏捷的小說傢，一生停留在社會底層的人生體驗，可以說是最終成就瞭他。今天，我們從為富貴墮落的孫蕙，安度閑暇、不思人間疾苦的畢際有，以及身居高位、多所顧忌的王士禛等古代社會所謂“成功人士”的經歷來看，他們的創造力、生命力都不同程度地受到抑制。這就是體制帶給個人的精神束縛，而他們本人卻渾然不覺。蒲松齡雖然極力追求，但終生都沒能進入體制中，這讓他一直保有瞭自由不羈的民間心態、充沛的想象力和敏銳的批判力。他以練達的文筆，通過豐富的文學想象來抒發自己的感受，將長久形成的心中積鬱釋放出來，給世人以振聾發聵之感。這對蒲松齡來說，不知是幸還是不幸?