2016-08-21 22:06:13
西遊記中，很多妖怪是偷瞭天庭上的寶物來禍害人間。而在西天取經的路上，唐僧師徒四人在路上遇見瞭青牛精。在孫悟空和青牛精大戰，不料被青牛精用一個圈子套去。孫悟空請來托塔天王、哪吒、雷公、火德星君、河伯、西天羅漢，法寶都被圈子套去。最後如來暗示，讓孫悟空去太上老君處尋找，才發現是他的青牛下凡為妖，而那個法物正是太上老君的金剛琢。那麼金剛琢到底有多厲害?下面就跟隨中國小編一起去瞭解下吧。
金剛琢和金剛圈
道教還真沒找到這件法寶，但禪宗裡有一個東西，和它很相似，這就是禪師們經常說的“金剛圈”。
“金剛圈”這個話頭，是楊岐方會禪師提的。楊岐方會禪師 (992年-約1049年)，他拿這句話問弟子：“栗棘蓬你作麼生吞，金剛圈你作麼生透(或跳)?”後來很多禪師都用這話來問弟子，希望讓弟子迅速參悟。比如：
面壁成何物。古今多伎倆。祥麟一無措。以拄杖畫○雲。尋常拈個金剛圈。天下衲僧跳不出。(《黔南會燈錄》)
金剛圈把猴子玩弄於股掌之上，這個禪宗公案有嗎?也有的：
金剛圈、栗棘蓬。是甚麼弄猢猻傢具(耍弄猴子的工具)?
一般的禪師拿這個來考問弟子，就是用拂塵在空中畫一個圈(禪宗叫“圓相”)，然後問：“這個金剛圈，你怎麼跳?”一般的弟子是答不出來的。答不出來，就等於像個被耍的猴一樣，被套住瞭。
那麼怎麼答才對呢?答案是：如果不悟，怎麼答都不對。如果悟瞭，怎麼答都對!這個問題就不能用我們任何一種語言的邏輯去思考。隻要一用邏輯思考，那就套住瞭!
禪宗這種問題都是這樣的：比如“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流”，類似的問題，決不能用羅胖的思維去想，這裡面沒有邏輯上的同一律、排中律什麼的，目的就是毀你三觀的!
金剛圈不但能套東西，還能堅硬無比，能砸人。孫悟空就是被太上老君用金剛圈砸瞭一下，才被擊倒的。禪宗公案裡面有用金剛圈打頭的描述嗎?也有。例如《無明慧性禪師語錄》：
有時不是心不是佛不是物。生金剛圈撞著頭疼。有時不求佛不求法不求僧。爛棘栗刺踏著腳折。
如果能跳出金剛圈，那就瞭不得，禪宗高僧說“便與三世諸佛把手共行”，“跳金剛圈。可以敵勝驚群。可以轉凡成聖”。但是，該怎樣跳出呢?首先應該清楚，金剛圈到底指什麼?
金剛圈到底指什麼?
其實據小編理解，這和禪宗經常拿來打比方的“蚊子上鐵牛”、“石上栽花”、“銀山鐵壁”、“無孔鐵錘”等，意思都差不多。比喻某一種東西，用普通人的智慧難以理解、難以穿透。
這玩意是什麼呢?據小編的理解，用現代人的話說，這就是人類智力的邊界!是理性思維的局限性。換句話說，是阻止人類認識到自己本來面目的障礙!
人類的智力是不斷發展的：針對外界，我們有各種創造發明;針對內心，有各種心理測試裝置。還有各種邏輯判斷、推理歸納、演繹計算等思維方式，但是，這些方式，折騰瞭多少年，至今認清楚心靈的本質瞭嗎?沒有。小編曾經說過，孫悟空好比人的心智，那麼這些創造發明、測試裝置、邏輯判斷推理的方法，無疑就可以看作孫悟空搬來的各路法寶!
金箍棒無非是棒，哪吒劍無非是劍，佛祖砂無非是砂，就是自然界的水火，也隻有通過兩位星君的火具水具的轉化，才能用來為人類服務。這些法寶其實都是工具，在正常的規則下，對人類都是有效力的。今天的法寶豈不更加發達瞭?比如望遠鏡可以大大地拓展視野，飛機汽車可以大大地拓展活動區域，各種推理歸納、演繹計算可以大大拓展思維的深度和廣度，它們都可以看作是法寶，但這些法寶，都是人類智力創造出來的，無法突破智力本身!也就是說，人類很難靠自己創造的工具來認識自己。
那麼，該怎樣破除這種理性的局限、智力的邊界呢?其實《西遊記》這部書，以及禪宗、內丹術都明明白白地告訴我們瞭，那就是第五十二回的題目：如來暗示主人公。找到主人公，找到本來自我。智力的邊界就破掉瞭，這和前面所說的“六賊無蹤”、“好向丹臺賞明月”，其實都是一個道理。