2016-08-21 22:08:30
五嶽大帝是中國道教中的尊神,而道教則是指以“道”為最高信仰,認為“道”是化生萬物的本源。是宇宙萬物的最高存在,而五嶽大帝則是在道門中地位則次於三清以及三請坐下的弟子高於酆都大帝的神仙,那麼五嶽大帝是什麼神呢?五嶽大帝分別叫什麼?以下見分曉。
五嶽大帝是什麼神呢?
五嶽大帝是指古代漢族傳說中的山神,分別指東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恒山大帝、中嶽嵩山大帝。五嶽大帝為守護五方之信仰,其信仰源於中國古代的山川崇拜,古人認為山清水秀,雲纏霧繞,地大物博,高峻雄偉,神秘莫測,令人敬佩又令人恐懼。於是人們祀之為神,頂禮膜拜。
那麼,五嶽大帝分別叫什麼?
五嶽大帝分別叫東嶽天齊仁聖帝,南嶽司天昭聖帝,西嶽金天順聖帝,北嶽安天元聖帝,中嶽中天崇聖帝。形象似人間帝王,著冕旒朝服,各有其形貌。以下是五嶽大帝的介紹。
東嶽大帝:五嶽泰山乃天帝之孫,群靈之府,為五嶽之首,主掌人間生死貴賤修短、為陰陽十殿閻王的主管、地府陰司的主神。 《三教源流搜神大全》亦說:泰山者,乃群山之祖,五嶽之宗,天帝之孫,神靈之府也。可見秦漢以前,古人認為泰山峻極於天,是人神相通的地方,所以帝王登極,都必須到泰山封禪祭告天帝以保佑政權昌隆長久,尊泰山之神為東嶽大帝。
中嶽大帝:中嶽蒿山,位於河南,因鄰近古都洛陽,故在五嶽中地位較高,但不及東嶽泰山的名望。
五嶽之中,封王封帝,中嶽皆為最早。道經稱,中嶽神君服黃袍,戴黃玉太乙冠,佩神宗陽和印,乘黃龍,領仙宮玉女三萬人。主治土地山川陵谷,山林樹木之屬。按五行觀念,中央屬土,故道教認為中嶽為五土之主,強調太上常用三天真人有德望者居中嶽神君之位。
西嶽大帝:五嶽之中,西嶽華山因鄰近漢唐都城長安,故長期備受尊崇。東漢時就傳說西嶽神君能興雲雨,產萬物,通精氣,有益於人,朝庭祭祀,禮同三公。緯書稱華山神姓浩名鬱狩。
《雲笈七簽》稱,少昊為白帝,治西嶽,上應井鬼之精,下鎮秦之分野。華山神服白袍,戴太初冠,佩開天通真印,乘白龍,領仙官玉女四千餘人。職掌五金陶鑄坑治, 兼羽禽飛鳥之事
南嶽大帝南嶽衡山是五嶽之一。 漢代所祀南嶽,為廬江郡天柱山,隋唐以後,改祀湖南衡山。道經宣稱南嶽神君名叫崇覃(一說姓丹名靈峙),主星辰分野,兼水族魚龍之事。常服朱光袍,戴九丹日精冠,佩夜光天真印乘赤龍,領神仙七萬眾。
北嶽大帝:北嶽恒山是五嶽之一,但在五嶽中地位較低。從漢唐至宋明, 都以河北曲陽的恒山為北嶽。清朝順治年間,改祀位於山西渾源的恒山,原河北恒山於是改稱大茂山。
《雲笈七簽》描述北嶽神服元流袍,頭戴太真冥靈冠,佩長津治真印,乘黑龍,領仙人玉女七千人。相傳他主治江河湖海,包括淮、 濟、 涇、 渭諸水,兼虎豹走獸之類,虺蛇昆蟲等屬。
從漢代開始,對五嶽的祭祀開始形成制度,據《漢書·郊祀志下》稱,漢宣帝神爵(前61—前57年)元年(前61年),自是五嶽、四瀆皆有常禮。然五嶽在人們心目中真正形成觀念卻在漢武帝前後,那時人們認為五嶽有通天地、興風雨、主萬物生長的功能,從此廟祀五嶽的制度歷代沿襲,形成祀典。《重修緯書集成》卷三《禮含文嘉》天子祭天地宗廟六宗五嶽,得其宜,則五谷豐,雷雨時至,四夷貢物。
道教創立後,將五嶽視為洞天福地,如東嶽名為蓬玄太空洞天,南嶽名為朱陵太虛洞天,西嶽名為太極總仙洞天,北嶽名為太乙總玄洞天,中嶽名為上聖司真洞天,並稱每山都有神仙居住。後來人們又將五嶽與五行、五方、五色、五帝相配,形成瞭一個完整的信仰體系。這種觀念認為東方屬木,其色青,南方屬火,其色赤,西方屬金,其色白,北方屬水,其色黑,中央屬土,其色黃。
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