2016-08-21 22:19:22
財神趙公明是怎麼死的?趙公明是怎麼成為財神的？趙公明簡介:趙公明是終南山下西安周至縣的趙大村人，同時趙公明又被成為是趙玄壇。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。那麼在《封神演義》中，趙公明是怎麼死的？一起來看看。
在《封神演義》中，薑子牙並沒有封趙公明為財神，隻封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
後來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾註瞭漢族勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業，大吉大利的美好心願。
在《封神演義》中，趙公明是：截教精英，天皇得道的大羅神仙，座下騎黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四顆定海神珠奇寶在身，於峨嵋山羅浮洞修行，三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報截教數位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。相關戰績：未及數合，公明祭鞭在空中，神光閃灼如電，其實驚人。
子牙躲不及，被鞭打傷著心死瞭;哪吒使開槍法，戰未數合，又被公明一鞭，打下風火輪來;未及數合，趙公明忙將縛龍索祭起，把黃龍真人平空拿去;公明將此寶祭於空中，有五色毫光，縱然神仙，觀之不明，應之不見，一刷下來，將赤精子打瞭一交;未及一合，又祭明珠，將廣成子打倒塵埃;道行天尊急來抵住公明，公明連發此寶，打傷五位上仙，玉鼎真人、靈寶大法師，五位敗回蘆篷，趙公明連勝回營。
公明將定海珠祭起，燃燈借慧眼看時，一派五色毫光，瞧不見是何寶物，看著落將下來，燃燈撥鹿便走;公明見失瞭定海珠，氣得叁屍神暴跳，急祭起神鞭，蕭升又發金錢，不知鞭是兵器不是寶，如何落得，正中蕭升頂門，打得腦漿迸出;往來數合，趙公明將金蛟剪祭起，那時起在空中，往下鍤來，燃燈忙拚瞭梅花鹿，借木遁去瞭，把梅花鹿一鍤兩段;陸壓持劍對面交還，未及叁五回合，公明將金蛟剪祭在空中，陸壓觀之大叫曰：“來的好!”化一道長虹而去。
比較起其他的截教仙人，這趙公明是個相當有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格鬥能力非常高;個性優良，先下手意識超級棒，基本沒有仙人和其對陣時，發動法寶速度能比他更快。最後死因：死於陸壓的釘頭七箭書之下。
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趙公明沒有被寫進史書的原因
趙公明的本事之所以不被史傢註意，未寫入官修史書，原因一是封建制度下隻註重皇傢和將相的歷史，忽略或漠視趙公明這樣處於民間的傑出人物。二是封建社會以農為本，重農抑商的思想，由秦代延續到清代，使伐木工人出身的經商奇才趙公明不為主流社會認可。三是封建社會流行無商不奸的俗念，上層社會認為經商者的地位低賤。四是中國封建生產關系中，自給自足的自然經濟形成超穩態的社會慣性，經商的空間十分狹小，從商者十分有限，使趙公明的經商理念僅僅流傳在民間。廣大民眾認為財富需要保護神，創造財富需要精神偶像和財神引導，敬奉趙公明為財神。五是封建正統的儒傢思想始終處於主導地位，排斥修得正道後被道教封為神仙的財神趙公明文化。
趙公明如何何由人到神
趙公明是一位經商奇才，經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方;以經營得當，管理嚴密而理財有道;以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。古人在感悟趙公明的財富文化時，將趙公明逐步神化。 趙公明的形象，在晉朝幹寶的《搜神記》中，是專替上帝勾取人命的鬼將。晉朝戰亂年代，人的生命時刻受到戰爭威脅，因有那樣的社會背明，才委屈趙公明專司索命。
在陶弘景的《真誥》中，趙公明司士塚中事，勾魂索命，或是瘟神。戰亂年代，瘟疫流行。趙公明職責隨之增加並轉移。隋唐時《三教源流搜神大全》中，記五位瘟神：隋開皇十一年(591)有五瘟神見....白袍之秋瘟神是趙公明。是歲大瘟，帝乃立祠，封為將軍。元明時的《列仙全傳》中趙公明是八部鬼帥之一，率鬼給人間施以痢疾。明代《道藏》、《封神演義》一掃趙公明身上的鬼氣、瘟氣，給趙公明註入滿身神氣，原因是明代經濟發展，作坊出現，創造財富和積累財富成為人們的普遍自覺追求。道教封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"。專司金銀財寶，迎祥納福。