2016-08-21 22:23:35
黃帝是誰？黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，黃帝被視為中華民族的共同祖先。每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位英雄人物代表，人們在他的身上集中瞭古人的各種優點、諸多創造，他帶領中華民族從野蠻走向文明，開啟瞭中華民族燦爛文化的先河，是我們中華民族物質文明和精神文明的源頭，因而被奉為人文始祖。
相傳他有25個兒子，分別得12個姓，後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的後代。不僅中原的漢族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少數民族，也都自稱是炎黃的子孫。所以，
在中國的歷史紀年中，中華民族五千年文明史隻能從距今4000年前的夏代算起，而夏以前的“三皇五帝時代”因無地下文物考古資料，所以隻能憑借傳說。在這些傳說中，尤以黃帝的傳說最多，也最引人關註。後來經過文人、學者的記錄和加工，散見於先秦的一些文獻中。直到西漢司馬遷寫那部偉大著作——《史記》的時候，才對這些文獻進行瞭整理，使今天的我們可以比較清楚地知道我們祖先的事跡。
據史學傢研究，在中國古史五帝傳說的記載中，五帝時代可分為兩大階段，五帝前期以黃帝為代表，其主要活動地域多在北方。黃帝時代是“龍戰於野”的時代，黃帝戰蚩尤於涿鹿之野，在今河北省北部桑幹河流域，黃帝族“遷徙往來無常處”，黃帝率兵與炎帝作戰的“熊、羆、貔、貅、(豸旁加區)、虎”，一般認為是黃帝部族內以野獸為圖騰的諸部落的名稱，故有黃帝“號曰有熊氏”、“黃帝為有熊”(《史記·五帝本紀》)等記載。這些記載，都頗具北方遊牧和狩獵民族色彩。
然而，這些傳說多年來一直缺乏考古實證。近年來，隨著遼河流域紅山文化考古的不斷深入，考古工作者先後發現瞭20餘件形似熊龍的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要類型(即馬蹄形玉箍、勾雲形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉)中最具形象的一種。
這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁及附近建平縣出土較多以外，在內蒙古自治區赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分佈面覆蓋瞭紅山文化分佈區的大部分。可見，玉雕熊龍在紅山文化玉器中的地位非同尋常。
據考古專傢研究，紅山文化及其所在的遼西地區，是中國東北文化區的一部分，又是東北文化區與中原文化區交匯的前沿地帶。東北文化區的經濟生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習俗。紅山文化以熊為主要崇拜對象，正反映瞭東北漁獵文化的地域特性。而這種熊崇拜恰好與古史記載中“黃帝為有熊”的傳說相吻合。
紅山文化玉雕熊龍的確認和以熊龍為動物神主神學說的提出，為古史中有關黃帝傳說的記載和考證提供瞭一個重要實證。神奇的玉雕熊龍，也許是解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的一把鑰匙。因此，根據這些年的考古發現，人們相信黃帝可能實有其人，是原始社會末期父系氏族公社時代中原地區的一位部落聯盟首領。他通過戰爭，使中原各部落實現瞭聯合，並做瞭許多好事，因而在古人的口傳歷史中占有重要的位置。
黃帝為什麼叫“黃”帝呢?古書裡是這樣解釋的：《淮南子》一書中說：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)後土(管土的神)，執繩(法)而制四方”。這就是說，因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色的，故名“黃帝”。還有一種說法，黃帝，古書也寫作“皇帝”，它的意思是“黃天上帝”，“皇”是“帝”的形容詞，形容“帝”的光輝偉大。黃帝本來是“皇天上帝”的意思。有些古書把“黃帝”這兩個字徑寫作“皇帝”，表明瞭黃帝的神格。古時候的國君都不稱帝，從周代開始稱“王”，到瞭秦始皇統一中國以後，他覺得稱“王”不過癮，才開始稱“皇帝”。
據史籍記載，他姓公孫，因長於姬水，又姓姬，號有熊氏，是少典之子。公元前四千八百五十六年前，在今河南省新鄭市區北關的軒轅丘有個龍圖騰部落，部落首領叫少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二：一是任姒(女登)，二是附寶。她們是姐妹，都是有礄氏之女。