2016-08-09 21:05:51
梁武固慈父仁君矣，然放縱子弟，不教之以道，多習淫辭，不諳武略，區區侯景，數千之兵，聚眾十萬，勢如破竹，攻陷臺城。帝子皇孫，多遭屠戮。侄子蕭正德乃與候景同謀大逆，次子蕭綱受制於賊臣，三子蕭繹，四子蕭紀擁兵割據，坐觀臺城之陷。不急討仇雌，先自相殘殺。賴王僧辯，陳霸先之勇武，得誅羯酋，報雪父兄之仇。而爭為梁帝，蕭紀兵敗，元帝忍而殺之。雖平虜亂，而北魏旋侵，以二十萬之眾而敗於彼數萬之軍，身俘受辱。不教之以道，心為愛之，實為害之也。韓非子曰:“慈母多敗兒”，武帝之謂矣。使梁武教子得法，勤王之師可至，雖有十侯景，百萬魏軍，亦何能為哉!
多雲梁武失國，禍由崇佛，誠未得其遠大者也。隋文帝，唐太宗亦為崇佛之主，何以不身死國亂?然則梁武之失國，何由也? 梁武之失國，乃以佛理治國也。佛講慈悲，梁武以儒道之難以教臣民，而乃深究佛學，以圖大治也，務以慈仁化天下，不忍刑戮，適足以長奸慝之謀，亂國傢之政，終為巨殃，此專任德治，而廢法治故也。夫德者，所以勸善也;法者，所以懲惡也。而梁武廢法輕刑，則奸惡得以恣肆，而禍害蒼生也。本欲為仁義治天下，反以害之，失其術也。
佛者，出世之學，豈可與政務哉!而梁武崇之迷之，復倡於天下，使子弟大臣士民學之，國人多學空虛之佛理，尚清談，廢兵刑，忽政事，豈能不弱且靡也，此候景所以能橫行江南，通暢無阻，北魏所以能攻陷江陵，俘虜元帝也。 梁武之誤國，好佛過甚也。秦武王好舉，而卒以舉鼎亡身;梁武帝好佛，而卒以倡佛亂國;唐莊宗好優伶，而卒以優伶隕命。彼好之過極，專其所好，而壞國政也。日尚清談，專研佛理，荒廢國政，則與耽酒漁色何異哉!梁武雖恭儉有餘，而終蹈晉懷之禍，乃同昔之亡國昏君東昏也。