2016-08-12 22:52:46
《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。
李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。
李時珍提出命門在兩腎之間，為趙獻可所發揮;指出“腦為元神之府”，肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門考》、《集簡方》、《白花蛇傳》、《脈訣考證》等，已佚。《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的集體著作。
李時珍主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅定瞭這一信念，認為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者，用酒引之使其升;升浮者以咸寒藥引之使降，李時珍昭示迷信神仙說之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，“求仙而喪生，可謂愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪說;服食成仙“誤食之罪，通乎天下”，藥物“治病可也，服食不可也”。
李時珍治學嚴謹，對未知事物，常用“未審然否”?“亦無所詢征，妨附於子，以俟博識”，作為結語。
1578年，《本草綱目》撰成。1580年，李時珍赴太倉訪王世貞求序。李時珍歿後，方得刊行。書印行後，節譯成全譯成日、朝、拉丁、德、英、法、俄諸種文字，流行全世界。英·李約瑟說：“明代最偉大的科學成就是李時珍的《本草綱目》”。《瀕湖脈學》1卷，撰於1564年。李時珍強調四診合參，反對單以脈診決病。至於論脈，將24脈分為七表、八裡、九道，把浮、大、數、動、滑劃為陽，沉、短、澀、弱、微劃為陰。
《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。
李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。
李時珍提出命門在兩腎之間，為趙獻可所發揮;指出“腦為元神之府”，肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門考》、《集簡方》、《白花蛇傳》、《脈訣考證》等，已佚。《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的集體著作。