2016-08-13 14:06:25
永樂二年四月初四，朱棣立世子朱高熾為皇太子，封次子朱高煦為漢王。這是個可堪玩味的舉動。雖然立世子為皇太子符合帝王時代中國人的政治習慣和道德準則，但具體到朱棣身上，他卻玩瞭一把良心遊戲。因為在建文四年的浦子口戰鬥中，朱棣曾經拍著率兵趕來的朱高煦的背做托付狀說：“吾兒勉之，世子高熾多疾，如爭得天下，就讓你取而代嗣。”現如今天下到手，朱棣的誓言卻成空，朱高煦情何以堪?由此他對父親的幽怨乃至爭鬥徐徐展開，父子間的過招以一種隱秘的形式進行。
在立世子朱高熾為皇太子後，朱棣將朱高煦封地雲南，遠離帝國的權力半徑，使其無法有所作為。朱高煦拒絕遠行，一副與父親、兄弟對著幹的態勢，帝國隱隱有危機存焉。
但對朱棣來說，朱高煦的姿態卻是蒼白無力的。自古以來能成事的人首先必須學會韜光養晦，朱高煦如果真能低調去雲南默默耕耘，倒顯得孺子可為，現在這樣一副梗著脖子叫勁的樣子，明顯不成熟。永樂十三年五月二十一日，朱棣改封朱高煦於青州，朱高煦仍然拒絕就封。父子間的過招進入瞭新階段—朱高煦自以為得計，朱棣則冷眼旁觀，一切盡在他的掌握中。
漢王朱高煦的人生敗局就緣自於“高調”二字。在朱棣去北京視察新都建設期間，朱高煦在南京蠢蠢欲動。他私自招兵3000，精選自己的護衛隊，不把兵部放在眼裡。他甚至還放縱他的護衛隊在京城大肆搶劫，當兵馬指揮徐野驢準備依法處理這一突發事件時，朱高煦竟用鐵瓜錘猛擊徐野驢至死，從而釀成驚天血案。那麼朱棣回來後是怎麼處置狂妄的朱高煦呢?他做瞭這樣一件事：將朱高煦廢為庶人，關在西華門內，並將其3000私兵調往居庸關北，全部充公。朱高煦從此一蹶不振，敗在父親手下不再有翻身機會。
至此，朱棣將永樂權力場打掃得幹幹凈凈，不再有覷覦者和蠢蠢欲動者。他是這個帝國最孤獨的那個人，身邊不再有兄弟和兒子靠近。他離權力很近，離親情很遠。但隻有在這樣的遠近對比和間隔當中，朱棣才能感受到安全。這是一個帝王必須付出的代價，對於這一點，王者朱棣很明白。
有瞭安全感才能有所作為。當永樂權力場成為朱棣一個人的舞臺之後，他開始傾情出演，演繹一出屬於他的帝王戲。
毫無疑問，朱棣的演出充滿立體感。因為他總能從A面不動聲色地跳躍到B面，兩手抓，兩手都能硬起來。他似乎是儒傢文化的衣缽傳人，卻更是法傢治術的強硬實踐者。在術與道之間，朱棣跳得出來，又能鉆得進去。表面上看，他比建文帝還要深入骨髓地信奉仁者愛人，但在殺伐決斷上，朱棣並不亞於其父朱元璋。朱棣這個精通方圓、軟硬、真偽、善惡兩極變化的人，比以往任何帝王都懂得治理他的國傢和民眾。他應該是一個辯證法大師，隻是欠缺瞭邊界或者說底線而已。
現在，就讓我們透過永樂年間的層層迷霧，看看朱棣是怎樣一個形象—第一印象顯然很好，這個人侃侃而談，似乎是一個智者，也是一個仁者。
永樂元年九月初一，明成祖朱棣發表談話說：“為君難，為臣不易，創業難，守成不易。為治之道，在寬猛適中，禮樂刑政施有其序。”這是其論創業守成之道。
永樂七年正月初三，朱棣告誡來京述職的1500多名地方官說：“君國之道，以民為本。因此設官分職，簡賢用能，目的在於安民。為臣者若能體其君愛民之心，付諸行動，天下之民即可得其所。”這是朱棣論治國安民之道的精彩語錄。