2016-08-13 14:24:01
夏朝在史書上是我國第一個世襲王朝，也是從原始社會轉變為奴隸制國傢。而統治者在當時成為“王”“後”是母系生育的意思。那麼夏朝從禹到桀，共有17個王，夏朝官員等級是怎麼劃分的?下面中國小編加帶大傢去瞭解下夏朝管制的劃分。
中央管制
中央：相、卿士、卜、祝、史、師;
王下面最重要的官是“三正”和“六事之人”。“正”是官吏的通稱。
夏朝有車正掌管車服，庖正掌管膳食，牧正掌管畜牧，都是直接為王室服務的官吏。三正不同於這些正，指高層次官長，主管政事，通常有二三人。六事之人經常在王左右，地位也很高，有戎事的時候，可以代王統率軍隊。
此外，比較重要的官還有遒〔qiu囚〕人、嗇夫、大理、太史、羲和、瞽〔gu古〕、官師等。
遒人是王的近臣，主要負責下達王命，宣佈政令。同時兼有征求意見、下情上達之責。
嗇夫是執行國傢經濟權力的官員。負責征收農業剩餘生產物。
大理是具有司法職能的官員。掌管刑獄，調解訴訟。
太史是史官。掌管記事和冊籍。
羲和是掌管歷法的官員。
瞽即樂師。掌管祭祀和王娛樂時候的音樂。
官師是“校”(即學校)的教官，對王也有規諫之責。
地方官制
地方：侯、伯
夏朝已開始按地域劃分政區。
“牧”是派往各政區征收貢賦的官員。不過，在夏王的統治下，仍然存在著許多部族，如葛、韋、顧、昆吾、商、周等。這些部族的首領大多稱“伯”，也有稱“某某氏”的。伯是一方之長，有相對的獨立性，但要受夏王的制約。相傳“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”，另一次大會，“防風氏後至，禹殺而戮之”(《國語·魯語下》)。夏王芬的時候，“九夷來禦(禦，指服勞役)”。夏王芒的時候，“命九夷，狩大海，獲大魚”(《竹書紀年》)。這些記載都反映瞭各部與夏王朝的隸屬關系。
政治制度
夏朝的法制指導思想可概況為奉“天”罪罰。
奉“天”罪罰的法制觀表現為; 一方面統治者的統治依據來自於天命。另一方面打著天的旗號實現統治。
夏奴隸制部落王國是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。在原始公社制度逐漸解體的過程中，父權傢長制傢庭成為對它的一種摧垮力量。奴隸制國傢的世襲王權和世襲貴族，就是以父權傢長制傢庭為基礎逐步發展起來的。因此，在國傢形成之後，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立瞭各自的宗族關系。這種宗族關系，雖然沿襲瞭舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權傢長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位的。
政權結構
國王是夏朝的最高統治者，集軍政大權於一身。其下屬的軍隊、官吏和監獄等，是維系國傢政權的支柱。
夏朝軍隊的組織形式，在啟討伐有扈氏時，於甘地誓師所作的誓詞中，可略見端倪。《史記·夏本紀》雲：“將戰，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：‘嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，汝不共命。禦非其馬之政，汝不共命。用命，賞於祖;不用命，僇於社，子則帑僇女。’遂滅有扈氏。天下咸朝。”這段話的意思是說，啟在戰爭開始之前，召集臣屬，聲討有扈氏的罪行，並告誡將士，要忠於職守。立功者賞，違命者嚴懲不貸。啟滅有扈氏之後，諸侯皆臣服。誓詞中提及的六卿、六事之人、左、右、禦等，皆軍隊將士的稱謂。
“六卿”，《史記·夏本紀》集解引孔安國曰：“天子六軍，其將皆命卿也。”
“六事之人”，集解引孔安國曰：“各有軍事，故曰六事。”“左”、“右”，集解引鄭玄曰：“左，車左。右，車右。”“禦”，集解引孔安國曰：“禦以正馬為政也。”
車戰是夏代的主要戰鬥形式。蔡沈《書經集傳音釋?甘誓》雲：“古者車戰之法，甲士三人，一居左以主射，一居右以主擊刺，禦者居中，以主馬之馳驅也。”此種由左、右、禦三人組合而成的車戰形式，一直延續至商、周時期。