2016-08-15 22:34:31
笛卡爾說：我知道，法令多如牛毛，每每執行不力；一個國傢立法不多而雷厲風行，倒是路不拾遺。所以我相信，用不著制定大量規條構成一部邏輯，單是下列四條，隻要我有堅定持久的信心，無論何時何地決不違規，也就夠瞭。
第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受。也就是說，要小心避免輕率地判斷和先入之見，除瞭清楚分明的呈現在我心裡、使我根本無法懷疑的東西以外，不要多放一點別的東西到我的判斷裡。
第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若幹部分，以便一一妥為解決。
第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象；就連那些本來沒有先後關系的東西，也給它們設 定一個次序。
最後一條是：在任何情況下，都要盡量全面的考察，盡量普遍的復查，做到確信毫無遺漏。
非常好的方法論，到現在都有指導意義。
笛卡爾說：永遠隻求克服自己，不求克服命運，隻求改變自己的願望，不求改變世間的秩序。 總之，要始終相信：除瞭 我們自己的思想以外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。所以，我們對自身以外的事情盡瞭全力之後，凡是沒有辦到的，對於我們來說，就是絕對辦不到的事情。 我覺得明白瞭這一點就可以消除癡心妄想，凡是得不到的東西就不要盼望將來把它弄到手；這樣也就安分守己、心滿意足瞭。因為我們的意志所要求的，本來隻是我 的理智認為大致可以辦到的事情，如果我們把身外之物一律看成由不得我們自己作主的東西，那麼，在平白無故地被消除封邑的時候，就決不會因為喪失那份采地而 懊惱……不過我也承認，一定要經過長期訓練，反復思考，才能熟練地從這個角度去看萬事萬物。我相信，那些古代哲學傢之所以能夠擺脫命運的 幹擾，漠視痛苦和貧困，安樂賽過神仙，其秘密主要就在於此。因為他們不斷地考察自然給他們劃定的界限，終於大徹大悟，確信除瞭自己的思想以外，沒有一件東 西可以由他們作主，確信隻要認清這一點就可以心無掛礙，不為外物所動；他們對自己的思想作出瞭絕對的支配，因而就有理由認為自己又富又 強，逍遙安樂，勝過所有的人，別人不懂這種哲學，不管得到自然和命運多大優待，還是不能支配一切、事事如願以償的。
這道理我能理解，也能接受，就是要每時每刻都這麼想，的確需要長期訓練。
笛卡爾說：我發現，“我想，所以我是”這條真理是十分確實的。
我發現過去我對“我思故我在”理解是錯誤的，不是我思考所以我存在的意思，是我想，所以我起作用瞭，因為我在，因為我思想，對思考的對象起瞭作用， 所以我才是一個本體，否則即使對象都存在，你沒有思考過，如何證明你起瞭作用？簡直是量子理論嘛。
笛卡爾說：理性指示我們：我們的一切觀念或看法都應該有點真實的基礎… …理性又指示我們… …真實的思想一定要到醒時的思想裡去找，不能到夢裡去找。
笛卡爾說：這並不是說我聰明，比我聰明萬倍的人多得很，可是要想透徹理解、全面精通一樣東西，跟別人學還不如自己發明。
笛卡爾說：藤蘿是決不會比自己依附的樹爬得更高的。
笛卡爾說：要知道,別人花二十年工夫想出來的東西隻要告訴他們兩三個字，他們就立刻以為自己在一天之內全都知道瞭；這種人越聰明， 越機靈，就越容易犯錯誤，越不能發現真理。
其實這本書真正難懂是附錄四，你能看到神為什麼存在的證明嗎？
附：笛卡爾+談談方法.pdf