90%的人，要麼懷才不遇，要麼半路迷途

不過，可惜的是，中國的宏觀與微觀市場，都基於中國的歷史文化基礎上成型的，中國文化特征中，最為影響商業環境的，當屬關系型導向的社會組織結構。政府不作為、行業組織式微加劇瞭許多行業的標準缺失，這進一步讓非正常關系導向的資源配置方式盛行。

OK，上述出現瞭“標準”一詞，這是個關鍵詞，如果標準是依據客觀定出來的，那上述兩種能力就不會沖突，但如果標準缺失或者歪曲，就會得到相反 的結果。搞研究的敵不過搞關系的，這就是當前社會現象的證明。這一矛盾已經根深蒂固，嚴重歪曲瞭中國商業形態，也致使產生“500大”而不可能產生 “500強”。

而對個人在當前商業社會的生存與發展而言，就有可能面臨一個兩難的抉擇，保持清醒的客觀還是融入非正常的主觀？隻有極個別的人可以破解這一難 題，我相信馬雲和王石是其中的代表，但需要超凡的能力與百倍於常人的努力。更多的或許是懷才不遇的人（以致有“懷才就像懷孕”的說法，這一結果已經夠好 瞭），以及在半路上迷失自我的人（價值觀被侵蝕，這甚至可稱為絕對人群）。

成功的極致，有兩個極端，要麼做馬雲，要麼做賴。昌。星（比喻可能有不恰當，此隻為意指）。兩個極端都是徹底或接近徹底，或許痛苦最少，中間態的人 群，往往痛苦最甚。看對成功的衡量標準瞭，有些人以堅守價值底線為成功，有些人以大富大貴為成功，但中間態的總有缺損，要麼以道德換＂機會＂，要麼以丟 棄＂機會＂固守道德。

閱讀PS：讀類似的哲學評論，很多人可能會思維飄浮。的確，深層次的思考是件很累人的事，但如果你想明白瞭之後，對你思考其他的問題是很有幫助的，所以我們在看類似文章的時候，可以多看幾遍，並進行獨立的思考。

來自：商業哲學評論——90%的人，要麼懷才不遇，要麼半路迷途

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[1]劉墉：取與舍——

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。
舍之前，總要先取，才有得舍；取多瞭之後，常得舍棄，才能再取，所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，隻知取。除瞭取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。
既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性命。
至於老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除瞭自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠瞭進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麼辦呢？
答案是：
少年時取其豐；壯年時取其實；老年時取其精。
少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。