2016-08-07 10:36:11
FBI要求蘋果解鎖的，隻是一臺手機，蘋果尚且負隅頑抗，更不用說三五臺那麼多瞭，按照我們國傢的一貫做法，完全可以逮住庫克關個三五十年的，再扣個大點的帽子，就是一個右派的壞分子啊。
其實這些問題的核心，是在於不少人還停留在許多年前的思維上，這種思維的基礎是強烈的分割意識：A是國內的，B是國外的，那麼A就是好的，B就是不好的，這種思維非常的落後，全球的經濟是一個極其復雜的共同體，大型公司，往往都參雜著國際資本，這不是一件壞事。資本裹挾著資本，追逐的也還是資本，國傢和民族，資本可不會在意，隻有我們愛熱鬧，瞎起哄。
中國向來不缺少熱血的愛國青年，這本身其實並不是一件壞事，但不少愛國青年的愛國之情難以找到宣泄，就總得從美國和日本那裡找一些虛擬的敵人，用以攻擊和批判，來消解自己的滿腔愛國，甚至昭示某種勝利，這就有點high過頭瞭。照我的個人經驗和歷史經驗來看，奔赴在抵制阿裡巴巴，反對蘋果，攻擊windows第一線的人，叫他上戰場去，他卻是萬萬不敢的。
點評：尼采有個關於思想謬誤的見解。
混淆因果的謬誤——再也沒有比倒果為因更更危險的謬誤瞭，我稱之為理性的真正墮落。盡管如此，這個謬誤卻屬於人類萬古常新的習慣，它甚至在我們之中被神聖化，它冒著“宗教”、“道德”的美名。
宗教和道德所建立的每個命題都包含著它；教士和道德立法者是那理性之墮落的始作俑者。——我舉個例子：人人知道著名的柯納羅的書，他在這本書裡把他的節食推薦為活得長壽、幸福（以及有德）的良方。
很少書能夠如此多地被人閱讀，直到現在，在英國每年還要印好幾千冊。我毫不懷疑，幾乎沒有一本書（當然《聖經》除外）像這個如此好心腸的怪東西這樣，造成這麼多的禍害，縮短這麼多的生命。其源蓋出於：把結果混同為原因瞭。這個厚道的意大利人把他的節食看作他長壽的原因；其實，長壽的前提，即新陳代謝的極其緩慢，微乎其微的消耗。
每種宗教和道德引為基礎的最一般公式是：“做這個這個，不做這個這個——你就將幸福！否則……”每種道德、每種宗教都是這樣的命令，——我稱之為理性的巨大原罪，不朽的非理性。在我口中，這個公式轉變為它的反面——我的“一切價值的重估”的第一個例子：一個發育良好的人，一個“幸運兒”，他必須采取某種行動，而對別種行動本能地躊躇，他把他生理上配置的敘序帶進他同人和物的關系之中。
公式：他的德行是他的幸福的結果……長壽、子孫興旺並非德行的報酬，毋寧說德行即是新陳代謝的放慢，除瞭其他結果外，長壽、子孫興旺、簡言之柯納羅主義也是此種放慢的結果。——教會和道德說：“一個種族、一個民族因罪惡和奢侈而滅絕。”我的重建的理性說：當一個民族衰微，在生理上退化，接踵而至的便是罪惡和奢侈（這意味著需要愈來愈強烈和頻繁的刺激，猶如每個耗竭的天性所熟悉的）。
這個年輕人過早地蒼白萎靡瞭。他的朋友們說：某某疾病應負其咎。我說：他生病，他不能抵抗疾病，這本身已是一個衰敗的生命、一種因襲的枯竭的結果。報紙讀者說：這個政黨用這樣一個錯誤斷送瞭自己。我的更高的政治說：一個犯這種錯誤的政黨原已末日臨頭——它不復有自己的安全本能。
任何意義上的任何一種錯誤都是本能衰退和意志解體的結果：差不多可以用這來給惡下定義瞭。一切善都是本能——因而都是容易的，必然的，自由的。艱難是一種抗議，神與英雄屬於不同的類型（用我的話來說：輕捷的足是神性的第一屬性）。