人間有味是清歡

要說成功的人，蘇軾算一個，不喜歡蘇軾的是少數，恣意肆意的活瞭一輩子，留得身後一片仰視的脖頸，治療瞭太多文人的頸椎。雖然看看他的人生，吃貨+文痞+落魄政治傢+二流書法傢，拉幫結派什麼的，但不妨礙他就是那麼招人喜歡。

蘇軾：《浣溪沙從泗州劉倩叔遊南山》：“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”蘇軾基本上一輩子都在文壇、政壇，圓潤的滾來滾去，文字不怎麼圓潤、不自暴自棄，也實屬難得。偏這闕詞，寫的清麗自然，若有處子之靜香。雖然細想起來，早春細雨，寒峭煙籠的，不會怎麼好受，但敵不過咱心情矯情阿。野菜配午茶，冷哇哇的，腸胃扛得住，一定是吃貨。真到瞭遠看近思，無非是得瞭清歡，砸吧砸吧嘴，人生味道何所似啊。

心靈麼，總是需要滌蕩的，這個是中國人的臭毛病，定期的洗洗涮涮那還是必須的。太高深的諸如當下、諸如靜心、諸如喜悅、諸如冥想什麼的，論起來雲山霧罩，說的人不明白，聽的人似是而非。所以，過去多是一杯茶搞定：“施主，來杯茶吧。”,茶者“查”也。

但討厭的是，茶解決不瞭欲望，也治不瞭什麼毛病，還喝的人有點饑腸轆轆。於是，來點雞湯聊勝於無，溫暖一下腸胃抵禦一下外界的殘酷陰冷，偶爾滴幾滴眼淚進去，還能補充點電解質。再不成，來點興奮劑、致幻劑，打點雞血什麼的，雖然透支瞭你的精神，但起碼看起來神采奕奕好似甲亢。最不濟，也要點安慰劑效果，自己騙把自己，望梅都可以止渴，給你點東西鄭重的告訴你是靈丹妙藥，多少激發點你可憐的免疫力和意志力，人生也能好過些。

都不行的時候，終極法寶出來瞭，“我就是對的，我的世界就是整個世界”，“如果世界告訴我我錯瞭，那一定是世界錯瞭”。唯識宗大爆發，內心的欲望可以說出來做出來，說出來做出來就離成功不遠瞭。你幹嘛要說我錯，或許你才是錯的，我們都是獨一無二的，我們隻要和自己和解、接納自己，我們就是成功的。禪宗講究棒喝，打出來的悟，那還需要師父打呢。這邊倒好，拿著磚頭往自己頭上拍，看誰敢惹我？咱不用悟不悟的，舍得拍自己的、舍得拍別人的，都是爺。這個跟毒藥、毒品類似，好吃不好玩。

生命在不在於運動不知道，人生毫無疑問在於折騰。人麼，都不是什麼好東西，能耐的人折騰別人，不能耐的人折騰自己，真到瞭折騰不瞭別人和自己瞭，要麼是心灰意冷要麼是行將死去。所謂成功的人，無非是既能折騰別人也能折騰自己，然後大傢還都不反感，自覺還能進步的。

等繞瞭圈子回來，開始圓潤的便於隨時滾動瞭，卻想靜下來，安靜待會兒。人差不多都這德行，棱角嶙峋的時候，偏偏想去外面多走走、多動動，動一下多難阿，磨掉撞掉一小塊兒多疼呀。但真到好不容易圓潤起來，合著血淚、唾沫、臭汗、人油的包漿出來瞭，想往哪滾往哪滾，姿態優美、啟動迅速，靜摩擦為零瞭，你卻要靜下來。你說你作死都這麼花樣，總想幹最難幹的事兒，為什麼還覺得自己這不行那不行的？

於是，人間有味是清歡，於是宋邵雍就說：“稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。”（纔同才，賸同剩），於是不管什麼雞湯，總是容易求得，畢竟一大堆人哭著鬧著、引誘加強制的，給你灌個不停點；倒是“清歡”，一杯茶的誘惑永遠大不瞭，因為他沒有引誘你，也沒有強制你。清歡就成瞭個心境問題和發現問題。

蘇軾豪放不，肯定不，要不難得矯情如此的尋“清歡”。唯一可以篤定的，該是滾來滾去的，滾的自己倒是悟瞭。茶有沫，春筍香，吧唧吧唧小白菜，倒成就瞭自己對自己的品味。

中國人含蓄的緊，文人總是鋪墊鋪陳的到位。絕句名言，總要在詩詞的後邊幾句尋，總要在文章末尾升華。但真你扔瞭前邊，隻看看絕妙，總還是少點什麼。或許，人生也如此，清歡得不得求尚在其次，能品味清歡，總要鋪陳自己之前痛苦的滾來滾去。

真到自己能隨意的滾來滾去，能隨時停下的都是高手，得道且得法。光怪陸離之後，你還能欣賞和發現，晨霧艷陽，晨曦晚霞，能感知綠的些微變化，野菜苦澀裡的甘甜和爽利。還能在最容易滾動的時候，如磐石般的靜止，一杯茶，數數自己的呼吸，感受一絲微風裡的花香，微雨裡的泥土味。聽得到，水在流，雲在走。