愛是用心嗎

文/阿飛

"我所認為最深沉的愛，莫過於分開以後，我將自己，活成瞭你的樣子”。

大約是在一個春風沉醉的晚上，聽到瞭這段故事，呈和潔是高中同學，之間有默默的那一絲情愫，之後，兩人分別上瞭大學，再相隔一千多裡的異地，電話維系著他眼中的她，她心中的他，然後她向他表白瞭，他沒有回應，他給出的理由是，當時沒想到要談戀愛，或許故事到這裡該結束瞭，然而，兩年之後，他向她短信表白瞭，然後也沒有回應，他再也不好向她提出這件事，大學畢業之後，一個留校，一個在傢附近，還是異地。說起來，這是一個很老套的故事，或許是故事的一個開局，這樣的情感總是讓人唏噓不已，縈懷於心卻又要不懂於情，耿耿於無數個不眠之夜，仿佛自己稍微的奢求就會砸碎自己心中的一絲虛妄。

超跟他女朋友談瞭幾年瞭，忽然有一天就分手瞭，這個發生在春寒料峭的江南某鎮，他們年前準備回去見父母訂婚的，可是就是因為這件事，遇到瞭一些很多現實的問題，在雙方見父母的時候，他女朋友在雙方父母前數落他的不是，他們當場的爭執，惡語相加，說他父母不懂事，父母的臉都掛不住瞭，本來是要準備結婚的，結果就這樣情況急轉直下，超那段時間仿佛識遍人間況味，超說：“我再也不想理她瞭”。當我們都以為這段故事會這麼結束的時候，我們都錯瞭，後來的某一天，超拿著一束鮮花滿面春光的回來，“我們又好瞭”。

後來我在想，這就是我們所謂的愛情麼，這就是所謂的痛並快樂著麼，愛情就是曾經有一個人讓你怦然心動，還是繁華散盡後的一抹哀傷，亦或是長風過後的一縷雲煙，那些事，就讓她隨風去吧，塵歸塵，土歸土。愛情，當她存在的時候你不會感受到她的存在，當他離開的時候你才會真切的感受到他的離開。或許我以為我們愛一個人，其實我們更愛的隻是自己而已，我們所以為的愛情，不過是自以為是而已。茫茫人海，找到一個懂你的人和你懂的人，找到一個理解你的人和你理解的人，找到一個包容你的人和你願意包容她的人是何其的困難，其實很多時候我們所自以為是的默契，不過是一場美好的誤會而已，自己內心不能自拔的怦然心動的感覺，不過是錯覺而已。正如馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》中所說：“遠遠看去優美而神秘的人和事，隻要拉近瞭看，就會明白它們原來既不神秘又不優美。”愛情何嘗不是如此？情人眼裡出的西施，感覺在，一切都在，感覺不在瞭，什麼都不在瞭。

帶來愛情的，是你的三觀，毀壞愛情的也是你的三觀。一個人的三觀，是如此的強大，她深深地隱藏在自己的潛意識之下，卻又無時無刻在左右著你。在現在這個世界，你可以很快的改變你的容顏，披上你的戎裝，但是你改不瞭你的三觀，你是一個堅定的人，你就不會被周圍的誘惑所迷惑，你選擇瞭遠方，你終會抵達彼岸，當然，你是一棵墻頭草，自然會風吹兩邊倒。這個世界，最痛苦的不是對牛談琴，而是當你彈琴的時候，他還要說你談的不是琴。在你的內心深處，你是什麼樣的人，你有什麼樣的三觀，最終會讓你找到什麼樣的的愛情，物以類聚，人以群分，合則聚，不合則散。對於一個事物，如果兩個人的理解完全不在一個層次上，兩個人就沒有溝通的可能。你在過你的獨木橋，她卻在走她的陽關道。 用列夫・托爾斯泰的話來說， “幸福的愛情都是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。”

愛情，並不是我們所臆想的烏托邦，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通是何其的困難。我們總是期待愛情的浪漫，期待美好，正如劉慈欣《朝聞道》中形容的那樣：“在黃昏的鳥鳴中看著夜幕降臨大地， 在銀色的月光下聽著懷舊的音樂，喝著美酒想著你心愛的人”，然而《詩經》裡面的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”這幾句，也是形容愛情用的最多的吧。

如果有愛情，那麼愛情應該是你的樣子吧，這或許就是愛情之所以為愛情的原因瞭。！

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點評：三觀指的是人的世界觀、人生觀、價值觀。從理論體系上它們的相互關系與概念如下：

世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。

世界觀是人們對世界總的、根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。哲學是其理論表現形式。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。