語不驚人死不休（76）寬容，就是不苛求自己，不苛責別人

思辨：

言論自由的目的並非為追求真理。言論自由的關鍵是什麼呢？關鍵就在於它的“內容中性”原則，就是要把“真理”二字堅決地擯棄在言論自由的大門之外。隻要是一個人，就有表達自己思想的權利。——林達提問：如果說這是小康後的中國偉大復興的一部分的話，但道傢、法傢、佛傢和其他中國傳統文化包括傳統文學受到的官方和民間關註都不及孔子和儒傢。回復:我的答案是火什麼自卑什麼。人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫如何讓豬上樹？方案一願景激勵：給豬美好願景，告訴它你就是猴子。方案二績效考核：告訴豬如果上不去，晚上就擺全豬宴。方案三山寨效果：把樹砍倒，讓豬趴在樹上合影留念。通常中央會選擇第一種方案，省市會選擇第二種方案，但基層往往選擇第三種方案。人不管誰都無法看清現實中的一切，許多人隻看到瞭想看到的和想要的現實而已。——尤裡烏斯·凱撒世界上並無所謂的快樂，也無所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷瞭。唯有經歷過最大厄運磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。——大仲馬《基督山伯爵》好的友情包括爭吵，請你記住這一點，當然，不好的友情也包括爭吵，它們之間的區別在於，前者往往針對朋友的缺點提出建議，希望TA能改善；後者往往針對朋友的缺陷加以嘲諷，希望TA能出醜。李鴻章小時候，偷瞭別人傢兩隻鴨子，煮熟吃瞭。事後很內疚，就問朋友們怎麼辦。朋友們建議他投井自殺，立即迅速馬上。李鴻章猶豫不決，又去問母親。母親告訴他絕對不可以自殺，讓他努力 去耕種，收獲後他還給人傢兩隻鴨子，外加七隻鴨蛋的利息……小心那些對你有道德潔癖要求的朋友們，有事找媽媽商量。羅伯特·海因萊因說：“一個人應該有能力換尿佈、策劃侵略、殺豬、給輪船掌舵、設計建築物、寫十四行詩、平衡收支、造墻、接骨、安慰臨終之人、寫菜單、發佈命令、合作、獨立工作、解方程、分析新問題、施肥、寫電腦程序、做可口的飯菜、有效地戰鬥、英勇地死去。”王語嫣有理論知識而沒有動手能力，所以還是處處吃虧。一個真正強大的人，不會把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂的圈子、資源，都隻是衍生品。最重要的是提高自己的內功。隻有自己修煉好瞭，才會有別人來親附。這叫“近者悅，遠者來”。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才會來歸。你隻有到瞭那個層次，才會有相應的圈子，而不是倒過來。公民的素質是民主的結果，而不是民主的前提。 民主是一個實踐的過程，實行民主選舉，老百姓參與這個過程，就會逐步提高素質。如果沒有這個機會，他永遠不會有這方面的素質。所以，以公民素質來說中國不能搞民主選舉，是一個錯誤的結論，是本末倒置的。——蔡定劍《民主是一種現代生活》

心理：

人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。人最想得到什麼，就會成為什麼的囚徒。有些人一輩子執著於感情，一次又一次地受傷，但癡迷不悟，最後就變成瞭感情的囚徒。往往是你最看重的，一定會把你裹挾進去，讓你變成它的囚徒，這時候，“我”就丟瞭。——於丹人總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態度。——張小嫻緊緊抓住舊傷痛不放，你就隻是給那些傷害你的人力量，讓他們控制你。可是當你原諒他們，你就切斷瞭跟這些人的聯結，他們就再也不能打擊你。千萬不要以為寬恕他們是放他們一馬，你這樣做不為別的，是為瞭你自己。——力克·胡哲放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在於開始。一旦你放棄瞭某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以後又有許多其他東西可以放棄。——卡爾維諾《寒冬夜行人》覺得眼前的這個人讓你琢磨不透是麼？不用想瞭，ta不愛你。——@7姑娘它看起來很奇怪，它看起來很奇怪，它看起來非常奇怪；然後突然一下子它看起來一點都不奇怪，而你又無法理解是什麼使得他最初看起來奇怪。社會心理學認為，聚集成群的人，他們的思維和感情全都轉到同一個方向，他們自覺的個性消失瞭，成瞭一個心理群體。若不是群體，有些閃念或感情在個人身上根本就不會產生，個體 的無意識占瞭上風，群體累加在一起隻有愚蠢而不是智慧，情緒互相傳染，為瞭榮譽可以慷慨赴難，為瞭一個暗示可以赴湯蹈火。——@蔣兆勇狀態，指的是面對新的人事物時所展現出來的一種狀態，一種積極的、正面的、主動的、解決問題的狀態；一種拋開瞭知識和經驗，先不要管我行不行，我就這麼幹瞭的狀態；一種集中精力，投入其中，無可自拔，充分享受過程的狀態……——萬濤：狀態先行一個可以長期穩定盈利的人應該是把價值投資和趨勢投機的組合拳發揮到極致的人。在我看來巴菲特傾向於價值投資，而芒格趨勢投機的傾向多一些，兩者結合真是珠聯璧合，獨步世界。——土狼俄羅斯方塊告訴我們：犯下的錯誤會積累，取得的成就會消失。