2016-08-13 18:36:52
LiuSerina分享的文章。
無需仔細觀察，就會發現，你我的周圍充斥這樣的聲音：
“我之所以沒成功，是因為我的出生的時代不好，經過30年的改革開放，到瞭現在這個階段，機會都飽和瞭。
我之所以沒成功，是因為我的傢庭比較普通，如果我生在比爾蓋茨或者巴菲特的傢裡，我絕對會成功。
我之所以沒成功，是因為我的父母把我生得不漂亮或者不帥，不然我有機會成為章子怡、王力宏之類的。
我之所以沒成功，是因為在我小時候，父母沒有認真培養我，讓我打個籃球或者談個鋼琴什麼的，不然我有機會去NBA打球或者成為朗朗。
我之所以沒成功，是因為中國的教育制度實在是太糟糕，如果我在美國接受教育的話，我可能是李開復。
……”
是的，我們身在各種限制之中，出身、傢庭、性別、國籍、教育、文化傳統……我可以寫上三天三夜也寫不完。
我們可能會想：
如果……就好瞭，（如果我生在美國、如果我生在巴菲特的傢裡，如果父母把我生得漂亮，如果父母從小就培養我，如果……，我還是可以寫三天三夜寫不完。）
聽到這些“如果”時，我總是先微笑，然後慢慢地說：我有一個好消息，一個壞消息，你要先聽哪個？
通常情況下，因為我是樂觀主義者，我總是先講壞消息，再講好消息。
“是的，如果以上的限制都不存在，你確實會比現在的你更加成功，更加幸福。
壞消息是，我不得不說，你不可能成為那些“如果”的人，你就是你。所以，你的‘如果’隻是在做夢，而且是很大很大的白日夢。
好消息是，即使沒有這些‘如果’，雖然有諸多限制，可是憑借現在的你，也已經足夠過上一個幸福、成功的人生瞭，你不必羨慕任何人。”
之所以會有以上的觀點，是源於最近在蔣勛先生講到詩歌時獲得的靈感和啟發。
中國古代詩歌有一個很大的特點是：講究對仗、平仄、押韻、秩序。即“詩的格律”。
詩歌是用來抒發感情的。
一個人在強烈的激情之中，總是想把自己內心如火一樣燃燒的激情說清楚，沒有創作經驗的人，會誤以為，情感越豐沛，藝術的表現會像大江大河一樣越澎湃。事實上不然，漫無節制的發泄隻會使得水源枯槁，並不能達到藝術形式的美。但是，當我們用詩、用歌聲、用美麗的繪畫去表達這種情感時，這種如亂麻一般紛擾的情緒，可以一縷一縷整理出秩序，在這種情況下，其他人才能分享我們的喜悅和哀愁。
所以說，形式並不是限制內容和情感，相反，豐富的情感若經形式加以節制、引導、規范後，會展現出秩序和內容的美感。
不相信？你讀讀看：
《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”——以二加二等於四為基本句型。
《楚辭》中“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”——三成為瞭主要元素，高餘冠，長餘佩都是三的句式。
《漢樂府》中，我們很熟悉的木蘭辭，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雌雄”——變成五的句式。
（插句玩笑話，現在確實是一個安能辨我是雌雄的時代，你能分清現在的“男”和“女” 嗎？）
到瞭唐朝，延續這一傳統，比方說我很喜歡的一首五言絕句，
王維的《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋，
明月松間照，清泉石上流，
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，
隨意春芳歇，王孫自可留。
——是不是很美？兼有形式和內容的美感？
七言律詩，杜甫的《登高》。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
——-這首詩是運用格律的巔峰之作。
……
試問，
這些詩人受到限制瞭嗎？
當然。
他們達到他們表達情感的目的瞭嗎？
當然。
你發現其中的美感瞭嗎？
你還認為形式會限制自由、限制美嗎？
這兩個問題，留給你回答。
所以，談到限制，我們必須承認，人天生有幸運和不幸運的事實（有一些人總是更加漂亮、健康、富有、聰明……），和那些最最幸運的人相比，我們總是身處在各種限制中。
但是，即使如此，我們的自由意志仍然有很大的活動范圍。