忘我之境

自昨天看完“天生向日葵”這篇文章後，我總覺得缺瞭點什麼，我試圖尋找另一個詞來概括擁有”好奇心“的”自律“狀態，直到今天我讀到這兩篇短文，那個詞終於躍然紙上，熠熠生輝。

一、忘我

作者：李笑來

很多的時候所謂勤奮，往往是誤讀。當一個人沉迷於某件事，直至達到忘我（Flow）的境界之時，他的所有行為，用“勤奮”去解釋的話，實際上並不恰當。

勤奮這個詞，往往含有太多“克服困難”、“勇往直前”、“屢敗不餒”之類的“悲壯”意味。可實際上，當一個人忘我之時，困難是不存在的，勇氣是沒必要的，而所謂的失敗隻不過是必要的試錯而已……

而所謂的專註，用大白話來說，隻不過是“花費比常人想像的多得多的時間精力去關註”。

也許你有過這樣的經歷：

某一天你躺在床上，盯著天花板發呆。天花板上有些無意義的細紋和灰漬。可是，盯得久瞭，那些原本毫無意義的細紋和灰漬在你眼中漸漸組合起來，構成含有或者能 夠代表某種意義圖像……(這實際上與我們大腦的“模式識別能力”有關，因為我們隻能理解有意義的東西，所以，即便在面對無意義信息的視後，我們就算強加也 要弄出點意義來……)

其實，做事的時候，也有類似的情況發生。剛開始的時候，很多細節散落在那裡，是無意義、 無聯系的。隻有關註整件事情的時間達到一定程度之後，那起初看似無意義的東西才可能漸漸顯露它實際上的巨大意義，那原本貌似無聯系的聯系才可能展露它的至 關重要……不耗費幾倍於常人的時間，不投入幾倍於常人的精力，這種明察秋毫的機會不會出現。

靠努力、靠堅持、靠勇氣，基本上都可能隨時放棄。因為這類情緒都太“悲壯”瞭，它們本身就是分散註意力的。如若基於某種原因，沉迷到正在做的事情中去，漸漸忘我，那麼就可能在“不知不覺”之間已經投入瞭大量的時間精力，最終一不小心就走到瞭能夠洞悉一切的境地。

專註常常是忘我的表現——“我”都被忘瞭，那除瞭正在做的事情之外還有什麼可以分散註意力呢？

二、忘我之境

作者：Fey

莊子在《達生》篇裡，講瞭一個木匠的故事：魯國木匠梓慶削木做懸掛鐘鼓的架子兩側的柱子，上面雕飾著猛獸。他做成的柱子，看見的人都驚訝不已，以為鬼斧神工。

魯侯召見梓慶，要問一問他其中的奧秘。梓慶對魯侯說：我準備做這個的時候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為瞭“靜心”。

齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”瞭。齋戒到第五天的時候，我就可以忘記瞭“非譽巧拙”瞭，也就是說，大傢說我做得好也罷，做得不好也罷，我都 已經不在乎瞭，也就是忘記名聲瞭。到第七天的時候，達到忘我之境，我可以忘記是在為朝廷做事瞭。大傢知道，為朝廷做事心有惴惴，有雜念就做不好瞭。

這時，我就進山瞭。靜下心來，尋找我要找的木材，觀察樹木的質地，看到形態合適的，仿佛一個成型的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就成為現在的樣子瞭。