佛陀十大名號有哪些_佛十大名號的含義_如來十號的解釋
什麼是生命的本質？是覺悟——通過戒、定、慧達到大圓鏡智的覺。這種醒覺不會動搖，是生命最健康的狀態，也可以叫作佛陀的生命體，即佛陀的十種名號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛。這十種名號是佛陀相應法性而展現出來的十種美德，具足這十種名號者，即名“世尊”。
當然，佛陀遠不隻有這十種美德，隻是這十種美德與我們的意識相應，我們通過名言、概念能瞭解的隻有這十種。
如來何為如來呢？乘著如實的道，看到真相而成正覺。這種覺醒是正能量的覺醒，而非負能量的追隨。乘著如實的道，佛陀和宇宙融為一體，與宇宙同一真理和規則。佛陀沒有留下一絲陰影，是徹底如如不動地覺醒和融入，這是佛陀達到圓滿境界的展現。
應供佛陀有無量的慈悲和智慧。佛陀能接受一切眾生的供養卻沒有虧欠。為什麼？因為佛陀能給眾生無窮無盡的回饋。我們給佛陀一次供養，佛陀以他的慈悲應供，產生千百億的回報給我們。所以佛陀被稱為世間紅利，是福報和智慧的源頭，取之不盡、用之不竭。這是應供的功德。
正遍知我們不是正遍知，而是“邪遍知”，這裡的“邪”是顛倒的意思，不帶有貶義。因為我們隻看現象不看本質，而佛陀隻看本質，深入每一個人、每一件事、每一個物。佛陀在每一個宇宙中，能正確知道它們成就的因、緣、果。
明行足佛陀圓滿地洞察、實踐瞭一切真相。洞察一切是智慧，實踐一切是福德。佛陀是無法超越、極致的福德和智慧，是圓滿生命體。
善逝佛陀可以與自己的一切煩惱、我見、業障做瞭斷，在世間不留一絲一毫的因緣，非常圓滿地離開。
世間解佛的功德、知見能夠解開世間的一切，包括生老病死、求不得、怨憎會、愛別離……在世間種種名言包裝後面，是不斷延續的苦。我們通常說的“苦”不是佛所說的苦，佛說的苦是一種真相，而我們說的苦是一種感受。所以，世間解即“瞭苦之法”。
無上士在中國傳統文化中，有一個士大夫階層的概念，它是社會思想精英階層，代表瞭一個社會群體意志和正能量的趨向。佛陀在“士”的領悟和作用中達到瞭無法超越的清凈和智慧，為一切眾生極致地謀幸福，成為公共財富和福祉的源頭。
調禦丈夫調禦是駕馭的意思。佛陀是大丈夫相，難行能行、難忍能忍，將所有的眾生一肩挑，調禦一切眾生，調伏他們的煩惱、業障和苦果。
天人師因為其他眾生沒有思辨的心，所以佛陀教化的生命形式以人類和天神為主。生為天神是很殊勝的，但是從成佛的可能性來講，人比天神更為殊勝。因為天神隻能感受到快樂，而人則是苦樂參半。人通過苦可以深刻思考生命、瞭解生命，令心力和願力更強。所以，佛陀教化的弟子主要是天神和人類。
佛佛陀是覺悟者，通過種種方便，生命的覺醒達到瞭圓滿。
世尊在三界乃至宇宙中，佛陀是最尊貴殊勝的生命體，沒有人能與之相比。佛陀三米六高，皮膚為紫磨金色，非常柔軟而富有光芒，相貌十分莊嚴。“如來功德不思議，眾生見者煩惱滅”，佛陀的莊嚴裡有清凈，眾生看到佛陀內心會變得非常清涼。世間有些人雖然長得很莊嚴，卻因有刻意誇大的成分，隻會讓人產生貪欲。這不叫莊嚴，而是煩惱。
我們內心的美是無窮無盡的，當我們憶念佛陀的功德時，可以增長心力、福報和智慧，進而用無窮無盡的利他之心培養如佛陀般無窮無盡的生命體，與佛陀融為一體——成佛是我們未來的生命。
文章轉自微信公眾號：如孝法師