古代占卜界的鄙視鏈到底是什麼樣的 他們最主要拼的是什麼

很多人都不瞭解古代鄙視鏈的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我們知道，占卜的本質無外乎是向自然界尋找隨機數用來決疑，畢竟世事總逼人去做選擇，乞靈於自然或神靈安排的隨機數，容易心安。

人們找到的最早的隨機數發生器大概是雲氣、天象這些自然現象，但觀察結果很難提取和量化，所以嚴重依賴專業人士的解釋，之後有瞭重大改進，用上瞭龜殼和獸骨，人們先鉆鑿骨殼，然後拿火來燒，龜殼上就產生隨機的裂縫，如“卜”字之狀，在這種裂縫中產生解釋和選擇，但燒龜殼畢竟麻煩且會傷害小動物。

古人找到的第二個重要的隨機數發生器是蓍草桿，49條桿子擺放在桌子上，按照規則隨機地切分幾次，在配合《易經》的解釋，就很容易知道接下來何去何從，這種占卜方法叫做“筮”，卜筮之道，從隨機數產生機制來看，和拋硬幣扔篩子一樣，沒有什麼本質的區別，而且扔篩子可能更隨機，西方人就比較相信篩子和命運關系。

卜筮有兩種方法，也自然產生瞭鄙視鏈，小編查閱資料發現，主要是用龜殼占卜門檻很高，依賴專業人士，而專業人士對同意裂紋，經常會得出不同解釋，所以《商書》說：三個人占卜意見不一致，就聽從其中兩個人的。如果三個人的占卜意見都不一樣，那就呵呵瞭……而用蓍草法之所以能流行，正在於把這一過程轉化成可計量的數學方法，方法簡便，人人都可以隨時隨地擺上一卦，然後去查詢《周易》就行瞭。

所以燒龜殼法在當時很多人眼裡就優於蓍筮，比如春秋時晉獻公想娶驪姬，找人用龜殼來卜，結果不吉，不服氣，又用蓍草占筮，吉。怎麼辦?卜官就告訴他，筮短龜長，應該從長，大概意思就龜的效果要好於筮，這也是成語“從長計議”的來源，但晉獻公並沒有“從長計議”，就有瞭後面的驪姬之亂。

但萬萬沒想到，燒龜殼派中也有鄙視鏈，最主要的是比拼烏龜，那時發展出一種迷信，龜年壽越長，龜越大，占卜結果就越靈驗。魯國大夫臧氏養瞭大烏龜“大蔡”，被孔子認為不是聰明人改做的事，卜筮之道，到後來就全亂來瞭，首先是專業人士不專業瞭，《左傳》裡發生好幾次把龜甲都燒焦瞭，都得不出兆相來，占卜的人顛倒黑白的頻頻發生，比如齊國的權臣崔杼得瞭兇兆，史官確紛紛說大吉，讓他下瞭決心殺瞭國君，還有反復卜筮想得到吉兆的，所謂“龜厭不告”，就是搞得烏龜都煩瞭。所以《易經》特別告誡，算一次掛是靈的，再三筮，就過分瞭，不靈瞭。

在現代人看來，占卜自然是一種迷信的方法，但仔細想來，特別是翻閱《周易》時，小編發現，人類的生存困境，人類的生存行為與命運的拉鋸，欲望的投影，困於歷史的無力，生老病死，似乎確實難逃這些卦象裡的套路，畢竟哪怕到瞭《流浪地球》裡那樣的未來世界，是死是活還都得靠抽簽來決定，歸根結底，占卜還是夠科學的，隻是為瞭給自己一個心安。

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