2016-08-17 21:33:20
其六是《左傳》中的經濟思想。《左傳》中記敘有衛文公“務材訓農，通商惠工”(47)以農為本帶動地方經濟的事跡。諸葛亮治蜀始終貫徹著一套與之類似的經濟思想即：“休士勸農，分兵屯田，調其賦稅，以充軍實”(48)，“鑄直百錢，平諸物價”(49)。他大力推行閉關息民、務農殖谷、工商並舉、鹽鐵官賣、發展蜀錦、重視科技、架橋鋪路、興修水利等一系列行之有效的經濟政策，使得蜀國出現瞭“國疇辟，倉稟實，器械利，蓄積饒”社會安定、物殷國富的繁榮局面。
最後是《左傳》中的辭令。《左傳》中的辭令短篇如《燭之武退秦師》(僖公三十年)，長篇如《呂相絕秦》(成公十三年)，都是膾炙人口的名篇。前者在兵臨城下的危急情況下，沉著應對，不卑不亢。看起來是擺事實講道理，實際則巧妙利用秦晉兩國間的矛盾，依情據理展開分析，終於說服秦國退兵，使鄭國轉危為安;後者是一篇與秦絕交的最後通牒，呂相歷舉事實斥秦不義，句句鏗鏘有力、有利有節，使得秦國幾無反駁之力。像這樣縱橫捭闔的說辭，實際上已開戰國蘇(秦)張(儀)遊說風氣的先例。由於當時諸侯來往頻繁，使臣是否善於辭令，不單單隻是個人榮辱問題，更牽涉到國傢利益，正如孔子所說：“言之不文，行而不遠”。《左傳》中生動的言辭觸目皆是，除上舉兩篇外，著名的還有《陰飴甥答秦伯之部》(僖公十五年)、《展喜犒齊師》(僖公二十六年)《王孫滿論問鼎之輕重》(宣公三年)、《賓媚人責晉》(成公二年)、《知犖對楚王問》(成公三年)、《戎子駒支責晉於朝》(襄公十四年)、《子產論毀垣》(襄公三十一年)等部分，“無不曲折縝密、委婉盡致、恰到好處”(50)。觀諸葛亮行文言語，如《正議》中，開篇列舉項羽恣意妄為、不循正道導致兵敗垓下以及劉秀率領數千羸弱士兵戰勝王莽四十多萬精銳部隊的事例，層層剖析，步步深入，駁斥警告曹魏的誘降醜行，反復闡明“人謀”可以勝天的觀點，表達他以弱勝強、誓死抗爭的信心和決心。全文敘理簡練精純、議事周密嚴謹，堪稱一篇光輝的戰爭檄文，頗有《左傳》中行人辭令的痕跡。再假若歷史上真有舌戰群儒的話，大概也是受益於此罷。
綜上所述，《左傳》這部先秦時期儒傢重要典籍在諸葛亮這位歷史著名政治傢、軍事傢身上有著深遠的思想延續。作為一位千古名人，諸葛亮對於前代文化遺產積極地傳承與發揚，突出表現瞭他兼容並包、各取所長的優秀個人素質。諸葛亮繼承瞭前代文化遺產，更豐富瞭後世文化生活，他圓滿地完成瞭承上啟下的歷史使命，他遺留下來的精神財富必將永遠激勵著世世代代的人民不斷向前。