2016-08-17 21:55:12
因此，有瞭父母雙方的血統保證，黃小姐充其量姿色平平，隻要不是基因突變，絕不可能貌如東施，醜陋無雙，而更大的可能也是三國中排得上號的大美女。 從另一個角度來說，如果黃小姐真長的不堪入目，諸葛亮會不會娶她。由於歷來的討論都是揭露諸葛亮如何犧牲個人利益，娶瞭醜女太太，費盡心機拉裙帶關系，從而乘機打入荊襄名士圈——當然，他的“好色莫如好德”可以讓孔老聖人在天上很是欣慰一把。但是，諸葛亮究竟有沒有打入荊襄名士圈的必要呢?當時，他的大姊和二姊已經分別嫁給瞭當地的大士族：蒯、龐兩傢，這正是諸葛傢族本身就屬於這一階層的證明。況且，如果諸葛亮真有心要躋身上流，士族門禁的森嚴遠不是以其個人的力量能夠突破的。我們可以看到，在西晉時期，司馬炎為太子選妃，最終選擇瞭門當戶對的賈傢又兇又醜的女兒;東晉時期，桓溫的勢力如日中天之際，向高第王傢求婚，結果被藍田令王述罵道：兵，哪得嫁女與之!中唐以前，宗族的力量異常強大，有時甚至能與皇權相抗衡，因此，士族之間無形的等第壁壘也就愈不可破。聯姻，也許是加強與當地士族之間聯系的手段，但決非是進入上層的突破口。諸葛亮一族原籍山東，是漢司隸校尉諸葛豐之後，父親諸葛珪和叔父諸葛玄也都擔任過一定官職。在瑯邪當地，諸葛是一個相當大的氏族，從《三國志》、《晉書》，以及當時許多筆記資料中都能夠看到諸葛世傢的多人在軍政舞臺上的活動。而作為傢族的一支，諸葛亮一傢遷徙南陽，令譽和清名依然存在。並且，當時孔明的長兄諸葛瑾已赴東吳擔任長史。如果說因為躲避戰亂的流亡使這個傢族的命運略顯頹暗，那麼諸葛瑾的出仕無疑又帶來瞭復興的希望。因此，諸葛與蒯、龐兩傢的聯姻才得以成功。諸葛亮若真如自己所謙為一介耕夫，這高高在上的門庭就絕對是可望而不可及的。由此看來，作為相當的門戶，諸葛和黃氏的婚姻是平等的。
以諸葛亮容貌甚偉，才不可量又自許甚高的性格表現，也不可能純粹出於門戶的考慮，去和一個當地醜的出瞭名的女子許下婚約。因此，才自醜女這一說到底不攻自破。 一旦這樣的說法被推翻，黃夫人可能感激我，但畢竟是十分煞風景的。名人配不瞭美女，那麼醜女也是好的，不是流芳百世便是遺臭萬年，最怕就是中庸，這是一切名人的致命傷。但由於美人和醜女永遠都同樣稀少，不比泛濫的名人，於是，後來的藝術創作加工者們也就義不容辭的為名人們分憂瞭。三國裡最具才子色彩的兩個代表：諸葛亮和周瑜分別被許瞭一個醜女和一個美女。——周瑜的婚姻也可視作當時東吳孫氏的新興勢力為鞏固政權，與當地士族聯姻的一個事例。並且由於他與非常要好的孫策分娶一對姐妹，這種帶有一定戲劇化的傳奇色彩顯然很符合人們的心理。然而，盡管一個是“有國色”，另一個被認為是“阿醜”，這樣的兩個極端卻也並未損害這兩個女子和他們丈夫的形象。因為她們都非常嚴恪的遵循瞭德行的完美。而在歷來的正統眼光中，德行無疑是一個妻子的本源，才、貌不過都是可以附送的。不過這附送也是占瞭名人的光，生怕一個平庸的老婆辱沒瞭他。因此，若黃氏夫人當時嫁的不是臥龍，而是南陽的小地主，那麼即使她真比諸葛亮聰明一萬倍，陳裴兩位大傢也是斷斷不會寫她入史的。當然，她若嫁給的是曹操，這又另當別論。由於名人的緣故，歷來好事的謠言傢們又可以大大的騷動一下瞭。