夏朝服飾特點：夏朝男女人都穿什麼衣服

　　夏朝是由原始社會轉變為奴隸制社會的，為瞭穩定奴隸主階級內部的秩序，當時人們對服飾也有有瞭等級制度的管理。那麼夏朝服飾什麼特點？夏朝男女人都穿什麼衣服?帶著疑問，下面就跟隨中國小編一起去瞭解下情況吧。　

　　禮服

　　《論語》有“子曰，禹，吾無間然矣，惡衣服而致美黼(fǔ音府)冕”就是說夏禹平時生活節儉，但在祭祀時，則穿華美的禮服——黼冕，以表示對神的崇敬。

　　《商書》有“王曰：格爾眾庶，悉聽朕言。”的告誡，表示國王有至高的權力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字，表示階級等級制度已經形成。《商書·太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王歸於亳”，表明奴隸主貴族穿瞭冕服舉行祭禮。

　　以上兩例史料，說明夏、商兩代已有冕服。孔子說：“殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。”又說：“周監乎二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。”說明夏商周三代服制是在繼承前代的基礎上各有變革和發展。夏代稱冕冠為收，殷代名為〓，周代名為爵弁，夏代的冕冠純黑而赤，前小後大，商代的冕冠黑而微白，前大後小，周代黑而赤，如爵頭之色，前小後大，這是後漢蔡邕在《獨斷》中的說法。在孔子看來，周代的章服制度是理想完美的。《周禮·春官》有“司服，掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事。”“祀昊天上帝則服大裘而冕”。“王之吉服則兗冕，享先公饗射則〓(bì音蔽)冕，祀四望山川則毳(cuì音翠)冕，祭社稷五祀則希冕，祭群小則玄冕。”說明國王在舉行各種祭祀時，要根據典禮的輕重，分別穿六種不同格式的冕服。總稱六冕。所謂冕服，就是由冕冠和禮服配成的服裝。六冕的內容如下：

　　①大裘冕(王祀昊天上帝的禮服)：為冕與中單、大裘、玄衣、纁裳配套。纁即黃赤色，玄即青黑色，玄與纁象征天與地的色彩，上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。共十二章。

　　②兗冕(王之吉服)：為冕與中單、玄衣、纁裳配套，上衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共九章。

　　③〓冕(王祭先公與饗射的禮服)：與中單、玄衣、纁裳配套，上衣繪華蟲、火、宗彝三章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共七章。

　　④毳冕(王祀四望山川的禮服)：與中單、玄衣、纁裳配套，衣繪宗彝、藻、粉米三章花紋，裳繡黼、黻二章花紋，共五章。

　　⑤希冕(王祭社稷先王的禮服)：與中單、玄衣、纁裳配套，衣繡粉米一章花紋，裳繡黼、黻二章花紋。希是繡的意思，故上下均用繡。

　　⑥玄冕(王祭群小即祀林澤墳衍四方百物的禮服)：與中單、玄衣、纁裳配套，衣不加章飾，裳繡黻一章花紋。

　　此外，六冕還與大帶、革帶、韨、佩綬、赤舄(Xì音戲)等相配，並因服用者身份地位高低，在花紋等方面加以區別。

　　冕冠的形式，商周時期尚缺少直接資料，儒傢經典《禮記·玉藻》記載：“天子玉藻十有二旒(liú音劉)，前後邃延，龍卷以祭。”說明天子的冕冠有玉藻十二旒，懸於延板前後，衣服上有卷龍紋為飾。進一步具體的描述，見於漢唐儒傢著述，至唐代更有帝王圖的形象留傳至今，就更加明白瞭。大體上說，冕冠的基本款式是在一個圓筒式的帽卷上面，覆蓋一塊冕板(稱為延或綖)，冕板的尺寸有說廣八寸，長一尺六寸的，也有說廣七寸，長一尺二寸或長六寸八寸的，以前一說法較多。冕板裝在帽卷上，後面比前面應高出一寸，使呈向前傾斜之勢，即有前俯之狀，象征國王應關懷百姓的含義，冕的名稱即由此而來。冕板以木為體，上塗玄色象征天，下塗纁色以象征地。冕板前圓後方，也是天地的象征。前後各懸12旒，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。用五彩絲繩為藻，以藻穿玉，以玉飾藻，故稱“玉藻”，象征著五行生克及歲月運轉。後來玉藻也有用白珠來做的。帽卷以木作中幹，即胎架，後來改用竹絲、玉草(夏)或皮革(冬)作成筒狀胎架，外裱黑紗，裡襯紅絹，左右兩側各開一個孔紐，用來穿插玉笄，使冕冠能與發髻相插結。帽卷底部有帽圈，叫作武。從玉笄兩端垂黈纊(tǒukuàng黃色絲綿做成的球狀裝飾)於兩耳旁邊，也有稱它為“瑱”或“充耳”的說法，總之是表示國王不能輕信讒言。這就是《漢書·東方朔傳》所講的“冕而前施，所以蔽明;黈纊充耳，所以塞聰。”及《大戴禮·子張問入官篇》所講的“黈纊塞耳，所以弇聽也。”天子玉瑱，諸後以石。從武上橫貫左右而下的，是一條纮，即長長的天河帶。冕冠的形制，世代相傳承，歷代皇帝不過是在承襲古制的前提下，加一些更改罷瞭。