夏朝的法律制度 揭夏朝法律制度的形成以及內容

法律是統治階級意志的體現，國傢的統治工具。那麼，夏朝，中國史書中記載的第一個世襲制朝代他的法律是怎樣的呢？夏朝法律的表現形式又是怎樣的？現在，請隨著小編一起來探尋夏朝的法律制度是怎樣的吧。

關於夏朝法律制度的形成

法律，是人類社會發展到一定階段的產物。在我國，同世界上其他古老的國傢一樣，曾經歷過漫長的原始氏族社會，在氏族社會沒有國傢和法律，靠的是氏族首領的權威和原始習慣，維持和調整各種社會關系。
公元前21世紀夏朝的建立標志著我國歷史上第一個奴隸制國傢產生。夏朝同以前氏族社會有瞭區別。夏啟是通過暴力奪取政權的，他破壞瞭氏族成員共同選舉部落首領的原始民主制度的傳統習慣；夏啟過著不勞而獲的生活，成為凌駕於社會之上的最高統治者。
在我國奴隸制社會裡，奴隸主階級既控制著物質生產資料，又支配著社會精神文化。他們不僅依靠物質手段去統治和壓榨奴隸，還采用精神手段來欺騙和奴役奴隸，以達到維護他們的統治的目的。他們編造的"天命"、"天罰"等神權法思想，就是力圖神化他們的統治權力，使之合法化，並把反映他們的意志的法律說成是神意的體現。
相傳夏朝奴隸主已開始利用"天命"、"天罰"的神權法思想對奴隸進行欺騙，給夏王的統治披上一件合法的外衣。

夏朝法律制度的內容

根據史書記載，夏朝已經出現瞭代表統治階級意志的法律。“夏有亂政，而作禹刑”。 禹刑並不是禹所做，而是他的後代---夏朝的統治者制定的，為瞭紀念他們的祖先以禹來命名。我們現在無法考證禹刑的具體內容，根據後人的追述可知：“夏刑，大辟二百，臏（BIN）辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”夏朝已經有瞭五刑。而且“夏後氏正刑有五，科條三千。”五刑共三千條。夏朝的刑罰是否有這麼多條文，需要進一步考證。我們理解也不必過於拘泥，三千條不過是言其多而已。

夏朝奴隸制五刑：大辟、臏、宮、劓、墨。

《左傳》中記載的“刑侯與雍子爭田案”時征引夏朝的規定，據此可知夏朝已經有瞭昏、墨、賊三種罪名。 “刑侯與雍子爭田案”發生於魯召公十四年（前528）。晉國的刑侯和雍子爭奪土地，調解瞭很久也沒成功 。韓宣子命令叔魚處理。叔魚認為罪在雍子。雍子為瞭賄賂叔魚，就把女兒嫁給他。叔魚宣判刑侯有罪。刑侯發怒，在法庭上將叔魚和雍子殺死。韓宣子詢問叔向如何處理這件事。叔向說：“三人罪狀相同，殺瞭活著的，三個人全暴屍。雍子明知自己有罪，還要用女兒賄賂叔魚以換得勝訴，叔魚出賣法律，刑侯擅自殺人，他們的罪狀相同。自己有瞭罪而掠取別人的美名是昏，貪婪而敗壞職責是墨，殺人而沒有顧及是賊，皋陶的刑法規定：昏（“己惡而掠美為昏”。自己有瞭罪惡而掠取別人的美名來掩飾。）、墨(：“貪以敗官為墨”。貪婪敗壞官紀為墨)、賊(殺人不忌為賊”。肆無忌憚的故意殺人為賊)，殺。”可見，昏、墨、賊是三種罪名，犯此三罪者，依照夏朝法律要處以死刑。
夏後啟在準備討伐有扈氏時，曾在“甘”（今陜西戶縣西南）發佈戰爭動員令，即後來的《甘誓》。其中說有扈氏犯瞭“威侮五行”和“怠棄三正”二條罪。“威侮五行”就是不敬上天， “怠棄三正”就是不重用大臣。從而引起“天怒”，所以啟奉天討伐。

同時，夏朝在監獄方面還設有完善的制度

夏朝的監獄叫“圜土”。圜土是監獄的形象名稱，在地下挖成圓形的土牢，或在地上圍起圓形土墻。據說夏在都城陽翟“均臺” （今河南省禹縣南）還設有中央直轄的監獄 。 均臺也叫夏臺，相傳夏桀曾把商朝的首領湯囚在夏臺，所以均臺和夏臺都成為夏朝監獄的代稱。