韓信，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事傢，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英佈並稱為漢初三大名將。這樣的一個英雄為何要忍受胯下之辱？特別是在人們特講究尊嚴的時代，更別說是飽讀史書、滿腹經綸、才華橫溢、文武雙全的古人，那麼，韓信胯下之辱是在什麼背景下發生的呢？揭秘歷史上的韓信為何忍受胯下之辱的真相。
關於韓信為何忍受胯下之辱
在發生胯下之辱之前的韓信，還不是一個英雄，當時的韓信，還隻是一介佈衣。
韓信自由貧苦，甚至連飯都吃不上，但是，他卻整天都帶一把劍。眾人看著他都不喜歡，就生瞭作弄之心。於是淮陰市上就有一個地痞無賴，市井無賴。有一天就來羞辱韓信，說韓信你過來，你這個傢夥，個子是長得蠻高的，平時也帶把劍走來走去的，我看你是個膽小鬼，他這麼一說，呼啦就圍上一大群人都來看熱鬧，這個傢夥就說，你不是有刀劍嗎，你不是不怕死嗎?你要不怕死，你拿你的劍來刺我啊，你敢給我一刀嗎?不敢?從我兩腿之間爬過去。大傢都看著韓信。殺啊?還是爬啊?韓信怎麼樣呢?
是可忍，孰不可忍，韓信就盯著他看，看瞭一陣，把頭一低，就從這個無賴的胯下爬過去瞭，然後趴在地上，一市人皆笑，整個的街上都笑，這就是有名的胯下之辱。
當時下鄉南昌亭長見韓信非凡夫俗子，韓信曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉瞭。開飯的時候，韓信去瞭，卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離去不再回來。
韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓瞭，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人傢。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”
當這些貧窮已經成為過眼雲煙。韓信已經功成名就，成為瞭一代英雄。然而，成為瞭英雄，成功的韓信，沒有去找屠戶報仇，隻是淡然視之。當這個屠戶知道瞭韓信成為瞭頂級人物，急忙來找韓信叩頭求饒。韓信反而反而給瞭他一些賞賜，並任命他為一個下級軍官。韓信並對左右的人說：“如果當初我殺瞭他，恐怕也沒有我的今天瞭。”同時，韓信也知恩圖報，他還特意贈給瞭漂母一千黃金，一示感恩。
對於韓信這樣胸懷大志的英雄來說，與那些很平庸的俗人不值得過多計較。而對於韓信這樣有志於幹一番事業的人來說，做事情就不能不顧及到自己的形象、聲譽瞭，就不能不從長遠的、全局的角度來看問題、來思考問題瞭。這就決定瞭韓信們在處理問題時不能過多地計較一時的得失，不能讓小幹擾阻礙瞭自己前進的步伐，不能讓小問題阻斷瞭自己前進的道路。應著眼大事，而不是過於拘泥於小節。
所以，為瞭遠大的目標，忍受一些小節上虛榮心的放棄，是完全值得的。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，這是可以修養出來的功夫。修養的第一要義，就是對人生建立明確的大的目標，然後才可以忽視一些無關緊要，但常人以為重要的東西。小不忍則亂大謀，忍什麼，大謀什麼，二者的關系是什麼，搞清楚瞭，心理就平靜瞭。先有大謀，才能忍小啊。
因此，對於外來強加的屈辱，還需要辯證的看待和處理，既不能點火就著，魯莽行事，也同樣不能做無原則的忍辱退讓。選擇暫時的隱忍和妥協，應是為著未來更高遠的目標、為著更高尚的事業而做出的暫時的、局部的犧牲。而在維護崇高事業和核心利益時，就決不能也不應在強權威壓面前屈服讓步，做軟骨蟲。