中國最早出現法律制度是在夏朝。法律是用來調整社會成員行為的是不成文的習慣。那麼，你知道在夏朝時期法律是怎麼產生的嗎？夏朝的法律制度又是誰制定的呢？現在我們就來看看中國的司法鼻祖是誰吧。
在夏朝之前是原始社會，而原是社會是沒有法律的。隨著社會生產力的發展，私有制和階級產生瞭。習慣逐漸無力調整對抗性的階級矛盾，體現奴隸主階級利益、由國傢認可、靠國傢強制力實施的法律隨著就出現瞭。
夏王朝穩定之後，為於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主，制定瞭《禹刑》，這是中國歷史上的第一部正規法典。
中國的司法鼻祖是誰？
皋陶，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，封地今安徽六安，古代漢族傳說中的人物。是顓頊的後裔，約生於公元前2170年，卒於夏禹二年（約公元前2069年）。他是歷經堯舜禹三代的老臣，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被後人尊為“上古四聖”。
皋陶，被奉為中國司法鼻祖，後常為獄官或獄神的代稱。
傳說我國的第一部《獄典》就由皋陶制定，他把《獄典》刻在樹皮上，呈給大禹，禹看後覺得很好，就讓皋陶實施。《獄典》歸納瞭偷竊、搶劫、奸淫、殺人等多項犯罪的輕重，給予不同的量刑。
皋陶他為官數十年，主要的功績是制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行興“五教”，定“五禮”，設“五服”，創“五刑”，親“九族”，立“九德”。
一、興“五教”。
五教就是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝"。
二、定“五禮”。
五禮就是“吉、兇、賓、軍、嘉”。吉禮即祭祀之禮，兇禮就是喪禮，賓禮是部落與部落聯盟之間、部落與部落之間以及與聯盟之外的友好部落之間的聘享之禮，軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮，嘉禮為“飲食、男女”之禮。
三、創“五刑”。五刑即“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”五種刑罰。“甲兵”即對外來侵犯和內部叛亂的討伐；“斧鉞”是軍內的刑罰，屬於軍法；“刀鋸”是死刑和重肉刑的刑罰；“鉆笮”是輕肉刑的刑罰；“鞭撲”是對輕罪所施行的薄刑。皋陶在以前習慣的隨意處罰犯罪基礎上，整合制定出"五刑"，創造出瞭中國遠古歷史上最早的法律。
四、立“九德”。
九德即：1.寬而栗（秉性寬弘而有原則）、2.柔而立（性情溫良而能立事）、3.願而恭（質樸而能尊賢）、4.亂而敬（有才而能敬事）、5.擾而毅（謙和而有主見）、6.直而溫（正直而不傲慢）、7.簡而廉（具大略而能務實）、8.剛而塞（果敢而不魯莽）、9.強而義（剛強而不任性違理）。皋陶制訂的“九德”，內涵包括人的秉賦、氣質、品德、才幹等許多方面，是目前所知的我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標準。
五、親“九族”。
九族即部落聯盟核心的親屬部落。部落聯盟是一個松散組織，聯盟的權威沒有可靠力量作後盾是維持不下去的，所以親“九族”亦是當時歷史條件下一項重要的政治策略。
皋陶思想是儒傢學術思想的重要源頭之一，皋陶的思想後來被孔子繼承和發揚光大，創立瞭儒傢理論學說，成為中國整個封建王朝治國基礎理論。