傅說（fù yuè），古虞國（今山西平陸）人，生卒不詳，殷商時期著名賢臣，先秦史傳為商王武丁（約公元前1250年—前1192年在位）丞相，為“三公”之一。那麼，你知道傅說是誰？歷史上傅說是個什麼樣的人？傅說為什麼會被稱為中華歷史上的第一個聖人？請跟小編一起來看看吧。
傅說，是商朝武丁時期的最有影響的大臣。因在傅巖（今山西平陸東）地方從事版築，被武丁起用，故以傅為姓。據古籍記載，傅說從政之前，身為奴隸，在傅巖做苦役。那裡是虞、虢兩地交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這裡版築護路。傅說就靠從事版築維持生計，雖有才幹，無從施展。
在武丁的伯父小辛和父親小乙的時候，殷商已經很衰敗瞭，武丁即位後，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，所以他三年都不說話，國事都交給塚宰來管理，自己則觀察國風。有一天，武丁發現瞭傅說，傅說的才能讓武丁欣喜不已，但按照當時的情況和制度，要重用這樣一個奴隸出身的人是很不容易的；於是武丁王就以夢見天帝告訴他傅說是天帝賜給他治理國傢的聖人，以這個方式將傅說舉以為相，成為商朝最有權利的大臣。在傅說的幫助下，殷商國勢達到鼎盛，國傢持續強大，民眾安居樂業，征服瞭周邊數十個方國，使商朝成為地域廣闊、號令天下的王朝。
傅說是我國殷商時期卓越的政治傢、軍事傢、思想傢及建築科學傢。傅說是商王武丁最主要的輔相，他對商王的諫諍言論，大膽潑辣，精辟深刻，成為商王治國的座右銘；特別是他親自實踐，輔佐商王發展生產，改善民生，富國強兵，傳達王命，調兵遣將，征伐常來侵擾的周邊遊牧部落和氏族、方國，擴大疆土，四方歸服，成為商朝歷史上最強盛的時期。締造瞭歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世。
傅說留下瞭《說命》三篇。他創造的“版築”技術，是人類建築史上的進步。本次文化高峰論壇就“父乙就是傅說”“傅和父”“說和兌”“父兌和父乙”等問題進行研究和探討。與會專傢認為，與傅說有關的古跡都在在山西省平陸縣境內，此次對傅說文化的研究和挖掘具有重要意義。
不僅如此，傅說以他思想理論的精辟深刻和行政實踐的光輝業績，成為我國歷史上最早的“聖人”。他與東周時代歷來被尊為“聖人”的孔子，在上古三代一前一後、一西一東，各自以其特有的人格魅力和突出貢獻，在當時及後世產生廣泛而深遠的影響，他們都是中華民族優秀文化的傑出代表。長期以來，由於傅聖的歷史資料比較分散，研究和宣傳不夠，特別是古文《尚書》的冤假錯案影響深廣，使傅聖事跡的宣傳更增添瞭阻力。今天，學者們稽古鉤沉，正本清源，讓中國歷史上最早“聖人”的思想理論和治政業績大白於天下，這應該是很有意義的。
由於正史典籍的記載和描述，傅說的故事廣為流傳，被稱為中華歷史上第一個聖人。