2016-08-13 14:27:46
我國佛教文化已經有幾千年的歷史，而佛教中的造就瞭很多高僧，這些高僧之所以受到人們的尊敬和信仰，並不是他們武功厲害，而是他們不貪婪世間，不務奢華，高修行的佛教信仰使僧格不斷地升華、滋長。那麼下面中國小編將為大傢盤點中國古代十大高僧。
古代十大高僧NO.10六次東渡：鑒真
鑒真(公元688-763年)，唐朝僧人，江蘇揚州江陽縣人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學傢。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。
唐武後垂拱四年(688年)，鑒真出生於揚州，俗姓淳於。702年，鑒真入揚州大雲寺為沙彌，706年，受菩薩戒，709年，隨道岸禪師入長安，在實際寺荊州弘景律師門下受具足戒，跟隨他學習南山律宗。
在長安期間，鑒真勤學好問，不拘泥於門派之見，廣覽群書，遍訪高僧，除佛經之外，在建築、繪畫，尤其是醫學方面，都具有瞭一定的造詣。715年，他回到揚州大明寺修行，733年成為當地佛教領袖、大明寺方丈，受其傳戒者前後有四萬餘人。時人譽其“江淮之間，獨為化主”。
天寶元年(742)，日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請他去日傳戒，鑒真欣然應允，從當年開始至天寶七載，12年中，先後五次率眾東渡，由於海上風浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗;尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊，在海上漂瞭14天，最後漂到海南島的振州(今崖縣)。返途經過端州時，日本弟子榮睿病故，鑒真哀慟悲切，加上炎熱，突發眼疾，導致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。天寶十二載第六次東渡，終於到達瞭日本九州，次年二月至平城京(今奈良)。
鑒真在日本受到朝野盛大的歡迎。旋為日本天皇、皇後、太子等人授菩薩戒;為沙彌證修等440餘人授戒;為80們僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學傳承。鑒真被尊為日本律宗初祖。756年孝謙天皇任命他為大僧都，統理日本僧佛事務。759年，鑒真及其弟子們苦心經營，設計修建瞭唐招提寺，此後即在那裡傳律授戒。在營造、塑像、壁畫等方面，他與弟子采用唐代最先進的工藝，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添瞭異彩。如唐招提寺建築群，即為鑒真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾，都體現瞭唐代建築的特色，是日本現存天平時代最大最美的建築。鑒真去世前，弟子們還采用幹漆夾 這一最新技藝，為他制作瞭一座寫真坐像。日本奉為國寶。
古代十大高僧NO.9丈量地球：一行
一行禪師(公元683-727年)，俗名張遂，法號敬賢，號大慧禪師，魏州昌樂(今河南省濮陽市南樂縣)人，唐代高僧，也稱為沙門一行、一行阿阇梨，唐人還呼為“一公”。他是唐代著名的天文學傢也是風水學傢，真言宗將其列為傳持八祖之一。
一行精通梵文，熟悉印度的宗教文獻，同時瞭解印度在數學與天文學方面的成就，一行的研究充分利用瞭當時印度的三角學知識。
一行曾祖是唐太宗的大臣張公謹，在初唐是極顯赫的世族。其祖父張大素官至門下省東臺舍人，後被貶為懷州長史，傢道中落。父親名叫張懍，任武功縣令。
二十一歲時因父母雙亡，遇見天臺宗玉泉弘景大師，興起瞭出傢的念頭。遂在嵩山普寂大師門下剃度為僧，因為深入“一行三昧”，故法名一行。後於嵩山、玉泉寺學習佛教經典和天文數學。
開元五年(717年)，唐玄宗李隆基派專人將他接回長安，參與善無畏大師的譯經，協助翻譯《大日經》。開元九年(721年)，經張說推薦，唐玄宗命一行主持修編新歷法《大衍歷》。同年，他和梁令攢一起，設計制造瞭黃道遊儀、渾儀、復矩等天文測量儀器。他利用新制成的黃道遊儀測量恒星的赤道坐標，發現和漢代的測量結果有很大的變動，這比英國天文學傢哈雷在1712年提出自行運動的觀點要幾乎早一千年。開元十二年(723年)，一行主持大規模的全國性天文測量，測量瞭北到鐵勒(今蒙古國烏蘭巴托西南喀拉和林遺址附近)，南到交州(今越南中部地區)共13個地點的日影和北極星高度。其中還測量瞭河南四個地點的距離。這是中國歷史上第一次大規模的大地測量，結果推翻瞭“日影千裡差一寸”的傳統說法。根據其測量結果可以計算出地球子午線的長度，開創瞭科學史上用觀測方法確定子午線長度的先河。《大衍歷》定稿之年，一行病逝。