文科生vs理科生

《貨幣哲學》，西美爾著。喜歡讀第6章：生 活風格。它比此前諸章更多神奇之喻：原始欲望被人類比擬為自然欲望，而它的升華則被定義為文化，這就像在花園裡馴化一棵果樹和一塊大理石：果樹可以被馴化 成一株碩果累累的樹王，但人類無法用同樣方法將一塊兒光禿禿的大理石馴化為一座雕像。

《繽紛的語言學》，P.H.Matthews著，牛 津通識讀本之一。這個系列很適合我這種半吊子讀者，幾萬字，大概翻翻，很高興。關於語言的種類和數量，一般認為世界上有約6000種語言，最多超不過1 萬，可作者認為，這不可信。因為“在某個地區被視為不同的語言，很可能在另一地區被看作是同一語言的不同方言而已”……這番闡釋對半吊子我的啟發是，在有 些人看來，在推特上發言的很多人所說宛如另一種語言，可如你所知，它不過是中文的另一種說法，一種明亮清澈自由的說法。

《龍鳳藝術》,沈從文著，屬沈師《中國古代 服飾研究》餘料，圍繞文物小主題寫，大都為短文。其中金花箋一篇介紹灑金宣，即所謂金花箋，也叫金花紙。沈師說，這些完美之至的制紙工藝一直被認為是匠人 之作，少有研究。想起今春用紅底灑金寫聯，看那溫潤之紅，隻恨自己的字亂發粗服，哪裡配？

三、最有趣的是王小峰拿土摩托開的涮，這下，我們都不要再用半腦子思考問題瞭。

如果大傢看土摩托的博客，會發現這傢夥既可愛又可恨，有時候聰慧絕頂，有時候跟個傻逼一樣。但是我覺得 你們都不瞭解土老師，在對他評判的時候會有失 偏頗。我想我比你們能更瞭解他一些，畢竟我認識他有14年瞭，而且現在又是同事，對此類生物的習性有些瞭解。

如果你 覺得他是個理科生，生活中有點極端和缺乏幽默感，那不是他的錯；如果土老師認為你是個文科生，思考問題缺乏科學習慣，並且鄙視你，那也不是你 的錯。真正的錯誤是：我們的教育制度很早把人分為文理兩種人，每個人的大腦都少半邊，土摩托的腦袋少瞭半邊，所以他現在隻會用科學的方式思考問題，包括方 舟子老師（雖然方老師總是炫耀他的文科知識）；大多數文科生腦子也少瞭半邊，隻會用感性思維思考問題。所以，當文科生遇到理科生，都會先想到對方的弱點， 然後攻而克之。顯然，這種修理對方的方式都能置人死地。但是打瞭半天，都是用自己的腦半球打對方的腦半球，互相之間說的都不是一回事。其實合二為一就和諧 瞭。

有一次，我跟一個文理兼備的人聊天，談到土摩托，她第一個反應就是——這人方法論有問題。土摩托沒學過哲學， “方法論”顯然不太能讓他接受，他能接 受的是科學思維方式（其實也是一種方法論），但是放在科學層面他就能接受，放在哲學或其他科學層面他就不能接受。然後就把自己培養成極端的科學原教旨主義 者，原教旨主義者的特征就是否定他不能接受的東西，盲目信仰他能接受的東西。

土摩托說，他的內心是很強大的。但是 他的內心是封閉的，因封閉而強大於因開放而強大是兩回事。以我對土老師的瞭解（可能沒有科學依據），他是一個對 任何反面聲音都聽不進去的人，這也是所有科學傢的特征。土老師的內心強大建立在一個堅硬的科學外殼基礎上，好像是個蝸牛，我就不出頭，但我有個外殼保護自 己，所以我很強大。但真正的強大，永遠都是內心開放的強大，而不是龜縮的強大。

土摩托瞧不起文科生的“反智主 義”，其實土摩托是個典型的“歧智主義”者（有智商歧視傾向），他認為，掌握瞭科學、用科學方式看問題智商就高，反之就低。以前，土老師很佩服羨慕比他強 的人（不管是在文科還是理科領域），現在，土老師因為在現實和網絡上找到瞭一批“同志”，所以覺得自己可以強大瞭，可以掄起科學的大棒“歧智”瞭，所以就 瞧不起文科生瞭。那些宣揚偽科學的人應該修理一下，但要看具體情況，如果利用偽科學招搖撞騙獲得利益，當誅之。但是有時候利用偽科學扯扯淡我倒覺得無所 謂，比如星座，沒有人能證明這東西的科學依據在哪裡，再比如宗教，典型的唯心主義，但有人希望用這東西緩解心理緊張，那 就讓他們相信吧，隻要不侵犯別人的利益，都無所謂。在科學比較發達、人文素質比較高的西方，這兩樣東西最發達，因為它們可以調節人的心理。但土摩托又是個 反心理學的人，他認為心理學是偽科學，跟中醫沒什麼差別，所以必須反對。