2016-08-15 22:38:34
是啊，罪孽消滅瞭，那下一個要 被消滅的，就是那些消滅罪惡的人。難怪淮陰侯在臨終之時發出瞭 回響千古的感慨：“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國滅，謀臣亡”。戚繼光滅瞭狡兔和飛鳥，於是隻好無可奈何的接受命運的安排。
第 二，勝利永遠是由過去的、相對的成績，而不是未來的、絕對的成績來決定的。
戚繼光破敵，這是勝利。而李成梁破敵，這也是勝利。朝廷的封賞是一樣的，然而這種封賞都是對 過去和現在狀態的獎賞，而不是對將來狀態的獎賞。
而實際上，一場戰爭的價 值，不光包括已取得的成果，還應該包括未來的成效。然而朝廷不會因為 蒙古人不再反叛而年年封賞戚繼光，也不會因為女真的一再叛亂而懲罰李成梁。
難怪古人都說：太平本是將軍定，不許將軍見太平。
經濟學的鼻祖亞當斯密，在《國富論》裡有過一段經典論述，大意是每個人都有追求私利 的權利，而每個人的逐利行為，是推動社會進步的基礎。——這個觀念曾經在很長時間內都是經濟學的基礎理論。
亞當斯密他老 人傢大概不知道李成梁和戚繼光的故事，不然不會做此論斷的。戚繼光為國傢利益而努力，結果是個人利益的崩盤，李成梁為個人利益而努力，結果是國傢利益的崩盤。而且可怕的是，戚繼光不是個純粹的利他主義者，他也在追求個人利益，李成梁也未嘗不願意為國盡忠，明朝滅亡對他李傢沒什麼好處。他們都是希望同時獲得 國傢和個人利益的。
也許，很多人世間的事，本來就是這麼充滿悖論的吧。完全從理性出發的行為，最後未必能獲得最大的利益， 有時候還會得到很壞的結果 ——上帝果然還是擲骰子的啊……
PS：悖論，是一種奇特的邏輯矛盾。悖論的奇特之處在於當人們按常規推理要肯定某件事或某種道理時，卻在不知不覺之間又把它們否定瞭。大傢試著破解 一下下面這個悖論：
18世紀，荷蘭的曼德維爾博士在《蜜蜂的寓言》一書中講過一個有趣的故 事。一群蜜蜂為瞭追求豪華的生活，大肆揮霍，結果這個蜂群很快興旺發達起來。而後來，由於這群蜜蜂改變瞭習慣，放棄瞭奢侈的生活，崇尚節儉，結果卻導致瞭 整個蜜蜂社會的衰敗！