婆媳關系說

從陸遊鬱鬱的寫下《釵頭鳳》 到珍妃撲通一聲落井光緒撫井痛哭，大概700年的光景裡，婆媳關系的定式始終沒什麼變化。除瞭屈尊下嫁的公主小姐們，幾乎所有的女人初為人婦，都要忽略婆 婆冷冷的目光，低眉順眼的半跪著敬上一杯茶；在分娩的一剎那，用盡力氣喊出一聲孩子是否帶把？等到多年的媳婦熬成婆婆，一個新的輪回開始瞭。

在 中國這樣忍氣吞聲的故事裡，讓人奇怪的是，明明是父權社會，婆婆和媳婦兩個女人卻總是會被推到前臺唱主角，男人們無論做什麼怎麼做好像都是合理的，或者忽 略不計的，哪怕他在母親大人的逼迫下寫瞭恩斷義絕的休書，故事裡最惡的，也始終是那個婆婆。就算有孔雀東南飛裡焦仲卿這樣的好男人，最後的結果也隻是跟劉 蘭芝雙雙殉情……用語文考卷裡的標準答案總結：這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴瞭封建禮教、傢長統治和門閥觀念的罪惡，表達瞭青年男女要求婚姻愛情自主的合 理願望。

這種願望在100年以後變成瞭現實，所以對於媳婦們來說，這也許是最好的時代，封建禮教的陰影慢慢消退，雖然婆婆的臉譜上那個大大的“惡” 字一時半會兒消失不瞭，但身為現代女性的媳婦們不但可以跟同事、朋友、閨蜜毫無心理負擔的數落婆婆的種種不是，也許還能依靠雙方父母的支持買座房子過上二 人世界，運氣好的，甚至可以把婆婆當成免費的歐巴桑來料理傢務。媳婦們當傢做瞭主人，可婆媳關系卻依然是傢庭故事裡的熱門話題。用google搜索婆媳關系，會返回幾百萬條的搜索結果；各大論壇裡也都開設有婆媳關系板塊，電視屏幕上，吵吵鬧鬧的婆婆媳婦小姑子總是能換來不少收視率。

總結起來，婆媳之間的天敵角色仿佛是天經地義的，戰爭也是很難避免的：兩個時代的女人原本就在習慣、觀念、想法等方面存在巨大差異，不容易相處，又共同愛著 一個男人，所以婆媳之間有問題是正常的。道理似乎沒錯，可在傢庭系統裡，婆媳關系是個子系統，與之並列的，還有母子的系統和夫妻的系統，想要解決婆媳關 系，在兩個女人之間的男人是一定不能缺位的（男人通常不能理解的是，本來寬厚的老媽，溫柔的媳婦，為什麼相遇之後就變的不可理喻？），事實上，他才是兩代女人戰爭中那個關鍵因素（的確是這樣！）。隻可惜，在中國的傢庭故事裡，男人總是憑借著出左右為難的委屈， 做出一臉無辜相。

男人的左右為難，源於他同時愛著兩個女人，在這場愛的困境裡，他同情一方，時而埋怨，時而無奈，媳婦說婆婆句不好，他大聲呵斥，婆婆說句媳婦不好，他滿腹 委屈，極力辯解，總是引來雙方的指責和不滿，一來二去，在這種愛的爭奪裡，他越來越疲憊，也許到最後，唯一的辦法就剩下瞭逃離。

表面上，這樣的男人好像很惹人同情，他在傾訴自己不容易的時候，實際上是默認瞭自己在傢庭裡擁有自私的權利。仿佛母親大人和愛人同志都應該體諒男人的夾縫地位，知道他的辛苦和不易，所以要克服自己的委屈和不滿，互相寬容體諒對方，營造和諧傢庭的氣氛。

如果將視線無限拉長，視野隨意拓寬，看看西方婆媳關系中男人的位置，或許中國男人，就沒那麼值得人同情瞭。希臘神話裡，美神維納斯、愛神丘比特與公主普緒 克 的故事不妨可以定義為西方的婆媳關系樣板戲，無非也就是那些嫉妒，那些猜疑，那些勾心鬥角，那些憤憤不平，卻能百轉千回之後皆大歡喜。而其中起瞭關鍵作用 的，不是寬容真愛的婆婆維納斯，也不是癡情單純的媳婦兒普塞克，卻是為人子為人夫的丘比特。故 事說來不能說復雜，可也絕不簡單：普緒克的美貌遭到瞭維納斯 的嫉妒，原本受維納斯之命去報復普緒克的丘比特，卻對普緒克一見傾心，愛神也難敵真愛來襲，老媽的命令瞬間變成瞭不可能完成的任務，這可如何是好？但丘比 特聰明，娶瞭媳婦兒先來下馬威，好一句“愛不與猜忌同生”，令普緒克後悔不迭，死心踏地，立刻去懇求維納斯，為瞭老公冥府也要闖。繼而丘比特又暗中幫助普 緒克完成婆婆維納斯佈置的刁鉆難題。維納斯保瞭面子，得瞭威嚴，也就睜一隻眼閉一隻眼，任由他去。丘比特先生精彩斡旋與兩個女人之間，最終不僅討好瞭老 媽，也保住瞭媳婦兒，一觚永生之水飲下，普緒克也躋身而入神殿，一傢人一起開開心心住在奧林匹斯山，成為令人津津樂道的一段佳話。