2016-08-18 23:10:44
你是否應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我願意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是， 人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放 的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
可是，我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話。因為，清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結——誰抵擋得住“美”的襲擊？對美的迷戀可以打敗任何智 者自以為是的心得報告。我隻能讓你，看著你，跌倒，隻能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
MM
2005.2.8
21歲的世界觀
MM：
你給我的10個“專訪安德烈”問題裡，你問我，“你對於男女平等怎麼看？”這個問題夠“落後”，因為“男女平等”是德國70年代的問題，最關鍵最艱苦的仗都在那個時候打過瞭。我是21世紀的人瞭。
所以我就挑瞭下面幾個還有一點意思的問題，答復你。
問題一：你最尊敬的世界人物是誰？為何尊敬他？
我記得在一個朋友傢裡看過一本書，書名叫“影響世界的人”。書裡的人物，有耶穌、穆罕默德、愛因斯坦、馬丁·路德·金、巴赫、莎士比亞、蘇格拉底、孔子等等。朋友和我就開始辯論，這些人物的歷史定位，有多少可信度？
有很多人，不管是耶穌還是孔子，都影響瞭人類，但是，你怎麼可能把他們的重要性拿來評比？這本地攤上的廉價書，把穆罕默德放在耶穌前面，理由是，穆罕默德 靠一己之力去傳播瞭信仰，而耶穌依靠瞭聖徒彼得的幫忙。笑死人，能這樣來評分嗎？再說，你又怎麼把莎士比亞和孔子來比對呢？
你現在大概猜到我要怎麼接招你的問題瞭。我如果回答你一個名字或者一組名字，那麼我就犯瞭這個“評比”的謬誤，因為不同歷史和不同環境下的影響是不能評比的。
我可以說，“披頭士”很瞭不起，但你馬上可以反駁：沒有巴哈，就沒有披頭士。如果我選巴赫，你又可以說，沒有Bartolomeo Cristofori發明鋼琴，哪裡有巴赫。
MM，假如你對我的答復不滿意，一定要我說出一兩個名字，那我隻好說，我真“尊敬”我的爸爸媽媽，因為他們要忍受我這樣的兒子。我對他們一鞠躬。
問題二：你自認為是一個“自由派”、“保守派”，還是一個“什麼都無所謂”的公民？
我自認是個“自由派”。但是，這些政治標簽和光譜，都是相對的吧。
每一次德國有選舉的時候，一個電視臺就會舉辦網絡問答，提出很多問題，然後，從你選擇同意或反對的總分，去分析你屬於“保守”還是“自由”黨派。我發現， 幾乎每一次，我的答案總結果都會把我歸類到德國的自由黨去。可是，我對德國自由黨的支持，又向來不會超過60分，意思就是說，我的總傾向是自由主義的，但 是對於自由黨的很多施政理念，不認同的地方在40%上下。
很多人投票給某一個政黨，隻是因為他們習慣性地投那個黨，有瞭“黨性”。我投票則是看每一個議題每一個政黨所持的態度和它提出的政策。所以，每一次投票， 我的選擇是會變的。你可以說我是自由、保守、甚至於社會主義者，也可以批評我善變，但是，我絕不是一個“什麼都無所謂”的人。
問題三：你最同情什麼？
這個問題有意思。無法表達自己的人——不論是由於貧窮，或是由於不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。
這個世界有許多的邪惡，你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎？某些伊斯蘭世界裡受壓迫的婦女嗎？被邪惡的政權所囚禁的異議份子嗎？而這些人共 有一個特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達自我的權利被剝奪瞭。
對他們我有很深的同情，可是，我又同時必須馬上招認：太多的邪惡和太多的災難，使我麻痹。發現自己麻痹的同時，我又有罪惡感。譬如你一面吃披薩，一面看電 視新聞吧。然後，你看見熒幕上饑餓的兒童，一個5歲大小的非洲孩子，挺著鼓一樣的水腫肚子，眼睛四周粘滿瞭黑麻麻的蒼蠅。