語不驚人死不休（181）你的每一點努力都在改變著你原本的宿命。

心理：

一旦遇到讓你憤怒的事兒，或是聽到讓你憤怒的話，很有可能正遭遇到你自我設限的邊界。如果這個邊界，不是法律或常規道德所設，那就意味著你行為規則的邊界，是自我臆想而非一個真實的存在。如果在交談時感受到壓力，這壓力有可能緣自於對方開放式的思維，對你臆設邊界的擠壓，享受內心藩籬被摧毀的快感吧，你的認知范疇拓展的越寬，你的生存空間就越大。人類是種矛盾的存在，即有社會性的一面，是典型的群居物種。又有個性化的一面，同樣是典型的獨立個體。太過於獨立，疏離群體，就會感受到孤獨寂寞。距離太近，私人空間遭受到壓抑，更是無法忍受之痛。愛的存在不能沒有界限，即便對孩子的愛也是如此。所謂外部界限，就是你的底線，即你願意、不願意或不允許做某事的原則。如果你不會拒絕，常常屈己為人，那麼不管他人是要求過多、控制欲強還是好言懇求，你都該為自己大聲表態瞭。人們時常說些不嚴謹極端化情緒嚴重的語式，但每句話後面，其實都是有復雜而個性化閱歷佐證的——無論這些閱歷，在別人眼裡是多麼的離奇，但對當事人的影響，卻是絕對性的。《宗鏡錄》裡說：智慧的人與愚癡的人的區別就是，迷時境攝心,悟時心攝境。讓鏡攝心，則心會亂，讓心攝鏡，則心自在。我永遠無法把自己從過去的枷鎖中完全解放出來。我過去經歷的一切，已經永遠的改變瞭我的一生。但我也知道，我絕不能任由它削弱瓦解我開始新生活的勇氣，我的過去將會指引我走向未來，並賦予它特殊的意義。——托馬斯·伯根索爾豐盈之心，抵達光明。荒蕪之心，唯見荒蕪。人的力量、毅力與對未來的期許，永遠來自於內心。一顆豐盈、自由的心靈，能夠帶給這世界無限的光明與希望。而一顆枯萎的心，帶給自己的是陰氣沉沉悒鬱孤愁，帶給別人的是陰暗色調與重重壓力。而帶給這個世界的，是永恒的黑暗、與等待拯救的無望。心理學傢推薦的能讓你開心的事：每天拍幾張照片；看快樂的電影；在周末的清晨做白日夢；給朋友寄卡片；在水邊散步；偶爾吃一頓大餐；每星期堅持做一次鍛煉；一邊開車，一邊大聲歌唱；一邊喝咖啡，一邊讀小說；一邊打電話，一邊信手塗鴉；一邊洗澡，一邊唱歌。女孩子對自己最基本的保護是不涉險境，不去可能有危險的地方，不管什麼環境，隻要自己覺得不對勁，哪怕隻是一點點，立刻離開。得罪人不怕，萬一對方是壞人才可怕，很多做成事的人靠的是膽大而不是好心。特別好說話，特別不生事，並不是隨和的女性美，是缺乏立場和原則，壞人覺得這樣的女孩不僅上當幾率大，事後風險也小。——蕭秋水人類有個根深蒂固的天性，會把周邊的一切，視為自己的附屬。許多傢長，看待孩子也是這樣，本能的視孩子為自己生命的延續。但孩子可不是這麼認為的。——正確的說法，應該是孩子也是這麼想的。隻不過，在有些孩子心裡，視父母為自己的附屬物。

教育：

平易其實是寫作的最高標準，王安石就說："看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"怎樣才能做到平易，結合中西方寫作理論，建議如下：一、言之有物，二、用標準漢語，盡量少用不用方言與流行語。三、不用術語、行話，非用不可的時候，加上淺顯的解釋。四、不要想當然地認為"我懂你也懂"，五、選詞煉字，六、用自己的話輸出一遍。文章好處在平易，並非排斥修辭，相反「言而無文，行之不遠」，但前提是「修辭立其誠」。「修辭立其誠」出自《易經》乾卦－文言：「君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。」修辭立其誠，是中國古代對於文章的最基本要求。辭令雖美，內心不誠，這類文章，是要被掃入歷史垃圾堆的。人的知識和技能分為三個區域。最內一層是「舒適區」，是一個人所表現的心理狀態、已經掌握的技能、習慣性的行為模式，人會在這種狀態或模式中感到舒適；最外一層是「恐慌區」，是我們暫時無法學會的技能。二者中間則是「拉伸區」，在這一區域的針對性練習才能讓你不斷進步。我們要不斷地擴展我們的舒服區。每一門知識的背後，都有其特有的思維方式、話語習慣，從費勁到熟練的多次練習，就是在適應這種思維方式、積累這種話語習慣的過程，從無到有的過程中肯定會有不適應，但等你對於這種思維方式和話語習慣越來越輕車熟路，你就開始掌握瞭這門知識。——老秦書到底應該怎麼讀？答案是——把握恒變（隱密的人性、抽象的規律，與近在咫尺的智慧），匯集食材（我們都是碎片化閱讀），自建體系（去經歷，去閱讀，去思考），進化機制（就是隨著時代的發展，自然而然的升級換代），批判思維（一種冷靜、明晰的資訊鑒識能力）。——老霧進取之人總有理由，頹廢之人總有借口。每個人的人生，都處在有意無意的學習之中。如果不是學習有價值有意義的，就會去學無意義無價值的。考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處時的良好習慣和修養同樣重要。如果說學位、職位代表一個人的身份的話，那麼習慣和修養，就是人的第二身份，人們同樣會以此去判斷一個人。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養，而修養正是體現在小事上。學生時代學歷史，歷史主要以時間、地點、人物、事件、意義五要素固執的存在著，當然大部分歷史相關書籍也都是這樣書寫的，直到某一天（好吧，其實我也說不清是哪一天，草蛇灰線，伏延千裡，所有認識本身其實都是一個過程的積累），忽然發現將歷史人物年齡這一簡要事實加入歷史，很多歷史會給我們全新的感受，也讓我們對時間和歷史都有更深刻的理解。——曰乞無衣嬴政、劉邦、項羽、韓信的時間線，大器晚成的劉邦在熬死同齡人嬴政之後起兵反秦，後遇天才少年項羽不得以暫避鋒芒，再後來機緣巧合啟用另一天才韓信對抗項羽。兩軍事天才項羽和韓信由“相愛”到相殺，最後韓信棋高一著逼項羽自殺，哪知高興不足一年也被怪蜀黍劉邦拿下，最後反倒成就瞭怪蜀黍劉邦的一代偉業。啟示：薑還是老的辣。沒有能力，就培養。沒有錢，就去賺。沒有品味，就去提升。沒有閑暇，就去學時間管理。不懂，就學。我的世界，就這麼簡單。不過，會有一些人，習慣說：“但是……”一“但是……”，就麻煩瞭。我通常會把註意力放在怎麼達成上。我會思考“如果”，然後想辦法排除障礙。我很少去想“但是……”如何。——蕭秋水