語不驚人死不休（178）幸福是向內的能量

心理：

信任並非是亙古不變的道德準則，而是一種因地而異的生存策略。心理學傢David DeSteno在《信任的真相》一書中講到，信任固然是件好事，但這不代表著我們就要無條件地相信別人。否則，明擺著就是邀請別人來占你的便宜。除非萬不得已，千萬不要隨便考驗人性，因為人性這個東西，真的是經不起考驗的。不要輕易地用人品去判斷別人是否值得合作。要問的問題不是“他值得信任嗎”，而是——“在什麼情況下，他有可能會選擇合作”？不要輕易地去評判別人的道德水平，而是要學會體察人性中的幽明互現之處。“古之君子，其責己也重以周，其責人也輕以約”，這在現在仍然適用。——何帆假如你買彩票中瞭100萬，分給朋友甲10萬元，再拿5萬元給朋友乙。那麼朋友乙就會勃然大怒，認為你在羞辱他，從此形同路人，視同水火，這輩子也不會原諒你。美國有句諺語：最幸福的那個人，是比他妹夫多賺100美金的那位。假如把時間跨度拉到足夠長，你會發現，人生中那無數的委屈，其實毫無意義。 在無意義上的小事上浪費時間心力，純屬自找折磨。有位朋友，神秘兮兮的來找我。說：最近我發現瞭本好書，如果我早點看到，這一生會少走許多的彎路。我的事業，也會做得比現在大許多。 什麼好書，這麼神奇？他一臉舍不得，慢吞吞把書掏出來。定睛一看，我樂瞭：卡內基的《人性的弱點》，這是我中學時讀過的……不對，這本書流行好多年瞭，你怎麼可能沒看？ 他坦然道：太流行瞭，所以我很反感。很多女人，完全不懂得人性，有些女人錯誤的理解瞭伴侶的意義，對於男人隻求安全，安全第一，“你老老實實的，我養著你都行，隻要你和我一心一意過日子。”錯，越是這樣毫無能力的窮男人，越養不住。因為他們的自尊心被殘酷的生活折損，他們必須通過別的渠道來找回自己的尊嚴，而出軌，在另外一個女人面前尋找一點存在感和優越感，就成瞭他們自我拯救的途徑。可能我們在生活中都遇到過這樣的人，他們覺得自己唯一正確，從不認錯，不肯承認失誤，總是能為自己的行動找到理由。這樣的人，會非常難以相處。誰願意和一個永遠正確的人在一起呢，既然他們不錯，那錯的就必然是我們自己嘍，誰都不喜歡這種定性和壓迫感。而他們，也不會開心，他們會覺得，你們幹嘛總是挑戰我的權威，明明我才是正確的好嗎？在他們的認知中，“我錯瞭”等於“我不再存在”。他們把自己存在的全部理由，就建立在“我是正確的”這種觀念上。“我要是不對瞭，我就沒有瞭，找不到存在的意義”，這是一種深藏於他們內心的恐懼。朋友說：行走大漠，是一種特殊的體驗。這種特殊性，來自於對我們日常風景的冰冷否定。你眼前有座高聳的沙丘，以為爬上去就可以登高臨遠，但當你費力巴拉爬上時，卻不無鬱悶的看到，視野隻有無盡的蒼涼。一座又一座的沙丘，無言的鄙視著你。除非見過浩瀚——才知道自身的價值，是多麼渺小。藝術首先是自我催眠，由此而產生的作品再催眠閱讀者。如果一本小說你無法讀下去,說明它的催眠系統已不符合你的暗示系統。——阿城《常識與通識》一個追求純凈和完美的人，這種人格上的優點在非成熟期非常容易走向的一條歧路，就是不寬容。——林達《歷史深處憂慮》

教育：

通常情況下，一個人的心沒有打開，固守於自我之中，對外界與他人的福祉無感，這種思維的閉鎖，是無法認識到自身的局限的。如果說，他們的人生真的付出過什麼代價，走過什麼彎路的話，那也是因為他們固執的堅守自己的無知，無知不可怕，但為瞭無知而付出慘重代價，卻仍然不改蠢心，這就不可理喻瞭。讀書，文學豐富你心靈，歷史讓你認知人性，哲學讓你聰明睿智，理工類完善你的思維，讓你不犯或少犯低端錯誤。讀書的目的，是最終養你的獨立性思維，腦子理性、明晰，出校門後不至於人雲亦雲信口胡柴，能夠辨識出最適合自己的人生之路。永遠不要把孩子逼入一條窄仄之路，不要逼迫孩子跟人傢比拼非已特長，更不要過度消耗孩子的人生信心資源。要給孩子多幾種選擇，要讓孩子慢慢找到最適合自己的事業，隻要傢長有這個意識，孩子自我的獲得就不再是個困惑的難題。一個教師可以對他所處的時代失望，也可以對他身處的國傢失望，但絕不能對他的學生失望。一個教師可以因這些失望對自己的生活玩世不恭，頹廢荒唐，得過且過，但決不能對他的學生也如此對待。教師應是暗夜中的星星，應是荒原上的小綠，應是沙漠裡的一小股甘泉，應是冰天雪地的一籠火苗。如不能做到這個，就不要當這個老師。這個社會從來不缺得過且過，敷衍應付，捏著鼻子哄眼睛，還認為自己難得糊塗，眾人皆醉我獨醒的人。——閣樓上的安妮不論哪個國傢、哪個時代，理想的男孩都絕不會是“古惑仔”一樣的粗魯甚至粗俗、“痞氣”甚至“匪氣”，更不是自我中心的大男子主義，那隻是缺乏教養的體現。讓男性公民更有教養、更有擔當，培育一種剛毅、自信、包容、勇於任事的現代風度，是父親們作為整體的責任，也是一個“體面社會”應該做出的回答。《十萬個為什麼》裡根本沒有十萬個問題！它隻有幾千個問題！《十萬個為什麼》這個名字也並非伊林的原創。它來源於諾貝爾文學獎得主、英國詩人約瑟夫•吉卜林。他的詩歌中有一句：一百萬個怎麼樣，兩百萬個在哪裡，七百萬個為什麼！這首詩翻譯成俄文後變成“十萬個為什麼”。因為在俄語中，“十萬”是一個虛數，用來形容許多。閱讀不見得“有用”。但是有習慣閱讀的人，不讀會難受。難受得要死。所以，從終極價值上講，閱讀像是一種“宗教”。而宗教的傳播，最有效的途徑就是——原生傢庭的垂直傳播。父母是教徒，孩子很難不是。閱讀也一樣。我們隻負責自己的人生。以及我們所能夠影響到的環境。我們可以讓自己變得更好，讓自己周邊的小環境，變得更好。這樣我們就先行一步抵達瞭自己的預期，並在這個美好的規則區，與同質的人相處，享受生命的快感與尊嚴，並耐心的，等待那些追趕而來的人。我們相信，在這樣的環境中，人會越來越多，直到我們周邊的小環境，變成一個全社會的大環境。到那時候，我們再來享受新的煩惱，和更高質量的鬱悶。傢庭，隻是我們出發的起點。父母的人格與傢庭教育，會在我們的心靈留下深深的烙痕。但我們每個人，終究是獨立的，而非父母的簡單拷貝復制。——傢庭對我們的影響，是決定性的，但卻不是唯一的。是選擇成就瞭我們，而非環境。客觀的認識要養成兩個簡單習慣：一是講邏輯。那些低效的人，往往充滿瞭情緒、偏見和幻想，希望通過發怒、痛哭或嫉妒來解決問題，一生追求同時得到A與非A。違反邏輯的，當然而追不到。這是活在動物階段。二是講概率。時間有限，不應追求小概率事件，做一件事，成功不足5%，那就別太執著。各種成功故事，勵志段子，包括日常聊天裡的“某某中大彩”之類的，幾乎都是小概率事件，你無法復制。