語不驚人死不休（175）信仰是什麼？

心理：

對那些已經做出、無法改變的決定和經歷，人們事後總會將其合理化，就好像啟動瞭一個心理免疫系統。設立底線，有一個非常重要的前提，就是對方如果突破底線，自己真的能夠面對那個結果。在大多數情況下，價值觀和現實迎面相撞，分崩離析的一定是價值觀。我們憑借本能和經驗行事，在事後再找補價值觀，這是生活裡的常態。無論一種價值觀多麼周延，多麼漂亮，它必然會被現實打碎，因為那是別人的東西，你所能擁有的永遠是每次殘留下來的那一點點，那才是真正在你名下的東西，也才是你可以依仗，在人世裡多撐幾分鐘的緣由。性這件事，從來是男追女。男性在性上傾向於進取。求偶成功，那就開出瞭一條新的基因傳遞鏈，求偶失敗，隻需要腆顔走開，收益很大而成本很小，何樂不為？自信進取或者假裝自信進取，成為漫長進化史上男性的占優策略。女性則不然。一夜情之後，男的是可以穿上褲子就走人，而女的就得面對養育後代的成本。所以一定要挑，挑那些“負責任”的男性，共同養育後代機率會大一點，挑那些有能力的男性，後代獲得的資源會多一點。漫長的進化中，男性女性就成瞭現在這個樣子：男性大體比較自信，女性大體比較慎密。——王爍恐懼的背後是過多的期待，攻擊和防禦的背後是在呼求愛，因為我們在年幼時心靈經常得不到滿足和安慰，使得我們內在形成一個被隱藏瞭的脆弱敏感的空間，如同一個沒長大的孩子。性感不光是你露大腿露得多，或者要不停地拋媚眼，性感跟一個女人的姿勢、穿著、嗓音、表情都有關。它是一種特別內在的個人的魅力，帶著性別的誘惑，引發腦幹深處最原始的生理沖動。人在這世上拼爭，比的不是速度，而是耐力。隻要你願意認識自我，不甘心這一生混混沌沌，這時候你的人格就已經形成瞭，未來已然鋪開。剩下來的，不過是行進而已。 而所謂人格，不過是一個人的精神結構，說明白瞭就是，這個人腦子裡都裝瞭些什麼。對未來的預期和想往，一個人的天命觀，一個人的應用體系。我們總是逃避必要的痛苦，選擇平坦的道路，這是我們的惰性使然。但心智的成熟，需要付出必要的努力，而懶惰確實使得我們不用面對自我完善的痛苦，使我們安然處於一個固化的、安穩的處境。所有的人都是懶惰的，隻是每個人的程度不同而已。因此我們每個人都要時刻警惕著懶惰，並時刻準備著與之做鬥爭。人們傾向於把天才和瘋子畫等號，但人人都缺乏對瘋子的真切認知，所以往往把情緒化當作是瘋子的行為特征，進而推出天才都是情緒化的。Satoshi Kanazawa解釋說，人的大腦，現在對身邊環境作出的反應，仍然像人類的祖先在非洲大草原的反應：空曠，人少，人覺得更安全、更快樂。這也能解釋中國今天的絕大多數文學作品，對鄉村、自然的描寫多正面，對城市的抒情多為負面。這是情感及智力上的返祖現象。

教育：

所謂天才就像流星一樣，他們劃過夜空，撕破黑暗，道出真相，然後消失。——弗吉尼亞.伍爾夫人類創造的不同形態的特質經由歷史凝結而沿傳著、流變的諸文化因素構成的有機系統。——張立文不僅活著，而且要活好，靠專長和興趣，而不是被壓迫被剝削，不是每天在煎熬。老俞說：“我最煩現在的年輕人在一點兒基礎都還沒有的時候，就給自己定下目標，要成為下一個馬雲，他甚至還不如馬雲長得好看。即便是我，也很難看清未來甚至五年後的走向，而我之所以能走到這一步，和我願意每天都取得一點進步是有關系的。”對身邊的小朋友，我說得比較多的一句話是：要學會獨處，別太愛熱鬧。這也是我判斷人偏愛的標準：Ta能獨處，前景更可觀。作為一個安靜的宅男，長久以來，我認為這可能也是我的偏見，人總是喜歡相似的人。——連嶽高成長性的類型人：第一個特點是自我建設性，充滿瞭內心的狂野。第二個特點是學習意識強，能夠低下頭，向年長的人學習。第三個特點是韌性足夠，任人評說自走自路。第四個特點是關註內在，追求高配。最後是比同齡人更成熟些，語言更少些，選擇伴侶考慮的時間跨距更長些。實際上是選擇事業夥伴型。說這麼多，其實就一句話：他們是自我控制力極強的一些人。無數本書後面都有一本《聖經》，無數本書後面都有一本《荷馬史詩》，無數本書後面都有一套《莎士比亞全集》。世上的人來來又去去，欲望起起又落落，但是故事的內核一直就在那裡，從未變過。通過這本書，什麼是偉大作品的標準：成為後世無數作傢創作靈感源泉的母題。別人眼中的虛度生活在我眼裡卻是無比珍貴的時光。——史旭霞《舌尖上的中國》沒有興趣的話，一個人不可能主動讀書。但是全憑興趣的話，很可能徹底敗壞瞭一個人的閱讀品味。中國閱讀量超過千萬字的網友比比皆是，但是其中大多數人的千萬字閱讀都是網絡小白文。這樣的小說看滿一億字，對於自己見識和審美的提升也幾近於零，更不用說豐富人生，充盈靈魂瞭。孩子成長，是天底下頭等難事。這世上，難度最高的就是做父母，但偏偏這個行業連進入門檻都沒有，不需要上崗證不需要資格考試，成年瞭，還處在蠢萌階段，就已經匆忙就位瞭。許多父母，連自己是怎麼回事都沒弄清楚，就被迫考慮孩子的人生選擇瞭。