讀《第五項修煉》

2016-08-07 10:45:40

文/艾默生傢的惡客

以前我看瞭這本書的簡介,我以為是本講公司管理的洗腦神書,所以一直沒看,直到有一天我看瞭開頭,就根本停不下來,以下分享下讀書的一點點小筆記。

1、系統思考

我們平時基本是這樣思考的,頭痛醫頭腳痛醫腳,也就是傳說的線性思維,大部分問題我們都會用“因為......所以”來認定事情的因果關系。

這樣思考的缺陷是你有可能根本看不到事情的真相,因為首先,因跟果之間本身不是在同個時空環境下,同時這會讓我們習慣性的忽略自己在整個系統結構裡的作用,而轉移瞭自己的責任。

這本書用一個啤酒銷售的例子來說明這個事,但是不是很好理解,有一個更好的例子: 我們打開瞭熱水器的水閥,然後熱水器的火開瞭,於是水溫變熱瞭,我們再通過調節水溫的開關去調節自己想要的水溫。

這個時候我們可以看到,當你打開水閥,火著瞭以後,水並沒有馬上變熱,而是有個延遲的過程(因跟果之間是有延遲的),然後我們就會去試圖調節水溫,當發現水還是冷的時候,我們拼命把水溫提高,等到水溫高瞭以後,發現水太燙瞭,我們又把開關往回拼命調整,過瞭一下我們又發現,水溫太低瞭,經過瞭一陣折騰,我們才調整到自己想要的水溫,我們就是很直接的把水溫跟開關用因果的關系鏈接起來,但是看不到整個系統結構是有延遲的,我們隻關註到事件本身,而沒有認識到系統的作用,最後不斷過度調整,而這時候我們往往意識不到自己在系統裡的作用,沒有人會覺得水溫過高過低是自己造成的。而系統思考會告訴你,你在這件事裡是有控制作用的,而隻有你看清瞭整個後面的系統,才能夠避免出現這種問題。

人天生會對突發的事件敏感,因為我們在遠古的時候,我們要謹防身邊的豺狼虎豹,所以我們的應急系統很強悍,但對於漸進的事件經常會忽視掉,就像溫水煮青蛙的故事,我們對於因果之間有延遲的事情,是很容易忽視的,我們常常被面前的事件所蒙蔽,看不到真正問題的所在,而真正問題往往是一點點的侵蝕你,最後把你殺掉。

結論:不要執著於事件,要看到事件背後的結構,找到一個能夠根本解決問題的方法,而不是短期有效的方法,這樣的錯誤我們隨處可見。

2、自我超越

這部分我不能很好的去概括一些什麼,但是開頭有段話其實應該就是主旨瞭

自我超越不局限在能力和技巧方面,盡管它要以能力和技巧為基礎,它也不局限在精神拓展或開放,盡管它也需要精神的成長。它旨在把總結的生命當做一件創造新的藝術品,並不是以被動反應的觀點去看生活,而是從主動創造的視角去生活。

我覺得我這二十幾年來,真正是我想要去創造的東西,屈指可數,大部分的生活都是被動的選擇,我們會把現實看做是敵人,因為它給瞭我們很多限制因素,仿佛我的人生都是被現實塑造出來的,很可笑,現實其實並沒有拿你怎麼樣,而是你自己拿自己怎麼樣。借用德叔的話就是醬紫瞭。

那麼主動創造的生活又應該是怎麼樣的呢?書上是這樣說的,把自己的願景跟現實並列在一起,你會看到自己現實跟願景之間的差距,而這種關系就像願景跟現實是在一條橡皮筋的兩端,中間會有一股張力,把你從現實往願景的方向拉,這是張力尋求釋放的自然傾向。自我超越的精義,就是學習如何在我們的生活中,不斷生發和保持創造性張力。

如何不斷的生發和保持創造性的張力呢?就我目前看書的水平,說不清楚,但是這部分提到的很多看待問題的角度,我認為是挺好的。

比如從本質上說,願景是內在固有的,而不是相互比較,你渴望它,是由於其內在價值,而不是因為它能夠把你帶到和別人相互比較的某個位置。

比如我們看待失敗,失敗對於一個追求自我超越的人來說,失敗其實就是一種不足,它顯示瞭願景跟現實之間的差距,失敗是一個學習的良機,失敗能夠澄清我們對顯示的不當理解,能夠揭示某些策略有效性不如預期,還能提升願景的清晰度,失敗,並不意味我們毫無價值或無能為力。

比如把握創造性張力,能夠使我們面對現實的整個立場發生瞭根本性的變化,現實不再是我們的敵人,而是我們盆友。不幸的是,我們大部分人都帶著成見去看待現實,並把偏見強加於自己的現實觀,我們學會瞭依靠觀念,而不是通過觀察,來理解現實。去假定現狀與我們觀念中預想的相似,比我們親眼觀察現狀來的方便。我們需要用系統思考來檢視我們的生活,避免自己掉進一些自己制造的漩渦。

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