語不驚人死不休（185）人生如逆旅

心理：

生活中，沒有原則沒有底線的人，比腦筋清楚，處世果斷的人要多得多，因為一個社會人口裡，最大的組成部分往往不是有見識有決斷的人，而是那些自詡善良心軟的無明之人，偏偏她們自認賢良淑德，然後制造瞭無數問題，那些渣男和奇葩，基本都是在她們“善良”的土壤裡培養出來的。很多人覺得自己很善良，什麼是非對錯都不重要，善良就是第一位的。她們選擇善良不是因為本性有多善良，而是選擇善良是最省事最“劃算”的站隊。這就不難解釋那些一味溺愛孩子，兜底無限度的父母瞭。他們為什麼這麼做？因為隻要去為孩子付出瞭，不管這付出是對是錯，都是一片可憐的父母心啊！所以，選擇做一個有原則有底線的人，要承受的壓力，遠遠超過做一個“善良”的人，要抵擋得住外部對你的議論甚至討伐，你需要跟自己的內心做鬥。一個對妻子不好的男人，他出軌的概率是非常高的，隻要當他遇到誘惑時，他是不會考慮妻子的感受的，而一個對妻子特別愛重的男人，出軌的概率反而是很低的，因為他舍不得妻子傷心。所以，如果他對你真的很冰冷，你應該要預防他出軌。嫉妒者的心理：我們痛恨特權，是因為享受特權的那個人不是自己；我們罵有錢人為富不仁，是因為有錢的那個人不是自己；我們鄙視嫁給有錢人的姑娘，三觀不正，道德低下，是因為我們自己沒有這種機會，所以才會由嫉妒轉為憎恨。人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不相同的人。人們渴望被什麼樣的人群接納，就容易變成什麼樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個性，甚至做出違心的事情。最後，我們雖然被人群接納瞭，但自我卻消失瞭。 在人群中消失瞭真實的自己是一件很可怕的事情，結果就會導致嚴重的非理性行為的發生。如果你在馬路上，看到一輛疾駛的汽車迎面而來時，我們會感到恐懼，心跳加速，快速橫穿馬路到達安全地帶；而當我們處於朝不同方向疾駛的汽車流，被困在馬路中央時，我們心跳加劇卻又無所適從，心裡產生一種深深的空洞感，這就是焦慮。——羅洛•梅健康的焦慮像彈簧——威脅越大，焦慮越大——但是神經質的焦慮則是被壓壞的彈簧，焦慮與威脅不成正比——這個人會徹底被焦慮逼瘋，這個時候就是神經性焦慮。克服過渡焦慮的心法其實隻有3個：認知、認慫、認命。你看到事物第一反應，往往是沖動（情緒），然後你冷靜下來會吸收大量的信息（理智），在情緒和理智充分融合之後，突然超越邏輯冒出來的東西，叫做直覺。時間的長短往往隻是記憶的 “ 密度 ” 而已。當我們的大腦每天都面對較少的新刺激時，主觀上就會縮短時間。我們小時候對這個世界充滿瞭陌生的新體驗，必須在世界的認知上花費更大的腦力資源。當我們長大以後，身上的裝備越來越多，花費那麼大的腦力資源認知這個世界，而乏善可陳的成年期則是飛馳而過的黯淡。我們錯把愛等同於被愛，我們想盡一切辦法把自己變成一個更好、更值得愛的人，來贏得別人的愛。但卻在這個過程中犧牲瞭真實的自己。即使通過這種方式贏得瞭愛，那也不是真正的你被愛，而是你扮演的某個角色被愛。以這種方式得來的愛，其實也不會帶來真正的滿足感，也不會真正的長久。總有一天你的ta會憤怒的說：“你怎麼變成這樣？”然後你就失去瞭愛。

教育：

猜想本身並無害處，隻要我們不把猜想與已經證明的事實相混淆；而且猜想很重要，猜想會給研究帶來靈感。媽媽，我以後也要上月球！孩子，恐怕你現在說著話有點晚瞭，宇航局現在已經不招猴子瞭。——《卑鄙的我》在我看來，傳統文化對現代小孩子的意義不是教育，不是灌輸，而是培養他們對古典美學的欣賞。我希望我的孩子對傳統文化的第一眼印象，是“風高秋月白，雨霽晚霞紅”的畫面感，是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇思妙想，是“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”的生動，是《緹縈救父》的勇敢和《誇父逐日》的壯絕——而不是陳腐不堪的“諫不入 ,悅復諫 ,號泣隨, 撻無怨”，更不是絮絮叨叨的“非聖書，屏勿視，敝聰明，壞心志。” ——馬伯庸什麼是好父親？他的標志是：有固定的時間陪孩子。很多父親說，我為瞭傢庭，很忙，真的沒時間孩子。這話的真實意思是：我覺得陪孩子並不重要，隨時可以犧牲。你覺得重要的事，你一定有時間的。陪孩子最好的方式是運動。——連嶽真正的教育，需要將小孩當做一個獨立的人格來引導，而不是直接想當然的給予。教導他們自信而不自滿，獨立而不孤立。激發他們的想象能力、質疑能力、自理能力、謙遜能力... 所有好的教育，都帶著智慧的光芒，和發自內心的關愛。好媽媽與壞媽媽，她們的區別在哪裡？壞媽媽，即那些不稱職的媽媽，她們的出發點是這句話：孩子，你要為我變得更好！你要讓我活得更舒服；你要安慰我，滿足我；你要在我需要時出現在我身邊；你要實現我未競的願望；你要成為我的勛章、我的榮耀；你是我饑餓時的飯，你是我憂愁時的酒；你是我人生的補充，你屬於我，你不能離開我。好媽媽，她們的出發點剛好相反：孩子，我要為你變得更好。如果某人是某個領域的泰鬥，我們都會期待他就所從事領域的問題發表一些觀點，我們相信這些觀點是有益的。但是，論證提供給我們的知識的可靠性遠遠高於權威所能提供的。這是因為當我們領會瞭一個正確論證時，我們依靠自己知道瞭一些東西是正確的。我們知其然，也知其所以然。中國的孝道和父愛母愛，都很不健康，孩子再壞，父母都要兜到底，否則，你就是不慈，冷血無情；父母再刁，孩子都不能反抗，否則你就是不孝，天打雷劈。事實上，這種行為愚蠢之極。父母親人管得不得法，孩子對不公平不會拒絕，這都會導致悲劇。——晚情懦弱不是善良，恐懼不是理性，忍讓不是寬容，忍辱未必負重。唯其成熟強大，含而不露的維護自我權益，才可能具有維護公義的力量，才可能成為一個堪可寄托之人，成為一個不再為雞毛蒜皮所苦的明智者。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的隻是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹慎小心地、聰明地遮蓋瞭起來。”