語不驚人死不休（163）種樹的最佳時間是25年前，僅次於它的最佳時間是現在。

心理：

自古，中國有句很耐人尋味的諺語：鬥米養恩，擔米養仇。《三體》裡的程心是一個非常普通的正常人，她在每個關鍵時刻做出的選擇是每個正常人會做的選擇，符合普世價值觀和道德取向，但恰恰是這種選擇把人類推向瞭滅絕。——高票為什麼娛樂圈盛產迷信愛好者？科學真的可以破除迷信嗎？象征現代文明的香港為什麼會成為風水之都？——陶崗仁。@whigzhou: 很久以前我曾coin過一個術語，能動性樂觀主義，用來指迷信背後的心理機制，人們總是傾向於認為世界是可理解的，原因是可查找的，解決方案是可得的，困難是終究可以克服的，前途終究是光明的……從巫師、政客、公知，到好萊塢編劇，都很樂意強化和利用這一傾向。 當然還有股評傢。對能動性樂觀主義的迎合，構成瞭好萊塢諸定律中最突出也最頑固的一條，我喜歡Game of Thrones的一個原因，就是他基本上不管這條定律。如果你想要有一個人喜歡你，就要他幫你一個忙。這聽起來有反效果。但是研究發現如果你幫人一個的忙，你會更喜歡那個人然後想要再繼續幫他，因為你的腦會讓你覺得你會願意幫這個人就是因為你喜歡他。這叫做本富蘭克林（Ben Franklin）效應。根據流傳，有次富蘭克林跟一個敵人借書後不斷向他道謝。他們之後成瞭一輩子的朋友。失敗者的憤怒，是源於對自己失敗的境遇感受到的自卑與恐慌，但由於人總是能夠無條件的原諒自己，因此這種對自身境遇的自卑與恐慌，在自我心理的調節下（或者你可以理解為扭曲下），從一開始就跳出瞭自我的檢討，而轉嫁到他人。“你現在過的比我好，早晚有一天會落魄”就是一種典型的失敗者的憤怒。因為價值觀而造成的孤獨，無法因為自身的改變而緩解。而且，即使改變，也隻能就高不就低。也就是說，你可以讓自己變得更好，去適應別人的高度，但無法刻意拉低自己的智商，去遷就比自己更平庸的人。所以，一個人越出色，小城市的面目就越可憎。——葉克飛許多人未曾想過，你認為好的未必是別人想要的，我們把自己認為好的東西強加於人，未必是關懷，而是侵犯，不管你是否打著“為你好”的旗號。越是沒有能力選擇自己生活的人，越是庸碌無知的人，越喜歡嘲笑那些有勇氣去承受壓力的人。如果你根本不和別人比較，如果你完全沒有理想、沒有反對物、沒有二元對立的因素，也不再拼命改變自己的本來面目，你的心會怎麼樣？你的心會停止制造矛盾分裂，你會變成高智慧、高敏感度的人，你會有無限的熱情。——選自《克氏語錄》福塞爾《格調》裡認為，現代社會，下等人才會迷戀甜味。上流社會也因此搖旗鼓吹，認為懂得品茶與咖啡的苦味，才能諫果回甘，體會到深層的味道雲雲…… 大概可以這麼說：上等人覺得，甜味經常顯得女性化、脆弱、下等、世俗、不夠高雅，能嘗得苦味才顯得品味非凡、耐得住寂寞等等，但拋去一切形而上的想象，我們普通人類本性的DNA裡，還就是喜歡甜的東西。——張瑋佳人類是極端情緒化的物種，第一時間的反應，條件反射下的想當然，隻是看到事情表象的情緒化沖動，並非是思考。但，未受到良好思維訓練的人，是意識不到這一點的，他們往往把自己的情緒化反應，視為思考本身。社會的進步和發展，最大的敵人就是下意識的愚昧反應。沒有思考能力的個人，是沒有希望的。而喪失思考能力的民族，是悲哀的。

教育：

凡是出人才的地方，必然是科學文化最盛行、科學土壤最肥沃、科學氣氛最濃厚之地。程序員有兩條路走，一個是成為技術牛人，通語言、達數據、玩轉移動端、整合多系統，全棧編程，一統天下。另一個是成為綜合性的人才，能編碼能帶隊能演講能設計，跨越邊界，一通百通。有人深愛紙質媒介：紙書，紙報刊。它們的逐漸消亡總被有些人替換成“閱讀的消亡”，大加抨擊，以呼籲人們重新熱愛紙媒，甚至渴望政府強力的介入。心情可以理解，大勢不可改變。還是要克制，這種話說多瞭會成笑柄。閱讀的黃金時代才開始。人類史上，人們的閱讀量、寫作量，從沒達到移動互聯時代這個高峰。——羅胖為什麼總結沒用？因為很多人把總結當成瞭學習的結束，其實，總結應該是學習的環節之一，是為瞭幫助自己理清頭緒，尤其是提煉出對自己有用的部分，然後，就要開始去實踐，理論結合實踐，並不斷修正，這樣，才會把別人的知識轉化為自己的技能。——蕭秋水歷史工程學，是用來為歷史人物——或現實人物，建立事件模型的這麼個東西。隻要你能成功描述出某個人的兩件事，就能夠推斷出他要做的第三件事，進而推斷出他的人生目標，與他的價值觀口味偏好性格取向諸要素。澳洲警察給傢長的一小段話：請不要告訴你的孩子如果他們調皮我們會把他們抓走。我們希望他們在感到害怕的時候會跑向我們，而不是被我們嚇跑!巴菲特曾觀察過一些窮孩子，據他描述，這些窮孩子分為兩種類型：一類是膽小怕事型，心懷恐懼，驚心不定，樹葉掉下來都怕砸到腦袋那一種。第二類則屬於挑釁型，他們會留心的觀察成年人，註意成年人為他們預留的邊界在那裡，然後就開始瞭冒犯，挑釁成年人的忍耐度，看你有種沒種懲罰他。如果成年人施加懲罰，這就證實瞭他們心中的恨意，於是展開第二輪挑釁——如果成年人不加以懲罰，他們會持續試探，動作越來越誇張大膽，直至挑釁整個社會的法律邊界。第一種往往是庸才，第二種的人很可能進監獄，而商業時代的自由者——必須要介於二者之間，既不可心懷莫名的恐懼，又不可挑釁冰冷的法律。這是可以歸入適合於商業時代的第三類型。財富的積累和傳承，是非常艱難的，其後是自律與品性在支撐。統計顯示，富二代能保持傢業的，隻有三分之一，富三代能守住的，10%左右瞭。成為富一代，這本身概率已經不高。別想占人便宜，天下沒有好賺的錢，守住這常識，任人說得天花亂墜，也不會上當。成功的人都是有孩子氣的人。這個“孩子氣”，不是孩子的任性，而是孩子的玩樂態度，他們把人生看成一個大的遊樂場。成人為什麼反對孩子玩?因為成人要構建一個“長期”的意義系統。而孩子們玩的意義僅僅在於“當下”。為什麼玩越來越重要？因為在這個時間碎片時代——把每一個“當下”做好，已經遠勝於一個“長期”的計劃。那些贊美“長閱讀”、嘲笑“碎片化”閱讀人，我來說幾句誅心之論吧——你們的精英地位，是由“長閱讀”來塑造並維持的。你們明明知道，能長閱讀的人有限。你們隱隱擔心，碎片化閱讀將會消解你們的精英地位。你們的趣味不再萬眾風從，你們的作品不再是唯一標桿。哈哈，是不是這樣？每一次文化轉型，都是以舊精英的落寞感為前提的。這次也不例外。放松點，畢竟受益者極多。——羅胖