2016-08-08 23:01:59
如果美國政府，停下掐架幹點正事，比如說提高科研人員待遇什麼的。情況又會怎樣呢？
（04）
英國天文學傢，格林威治天文臺臺長詹姆斯·佈拉德萊，他發現瞭光行差現象，還根據六萬多次的觀測，編制瞭一本比較精確的星表，因而大名遠揚。
英國女王聽說瞭，就趕緊跑來看稀奇，問過詹姆斯的年薪，女王當時就驚呆瞭，說：哎喲媽，誰給你們制訂的薪資標準？咋這麼低呢？飯都吃不飽，還讓不讓人快樂的玩天文瞭？不行，我要立即下令給你們加薪……
詹姆斯聽瞭，急忙阻止：可別，千萬別加薪……
女王：咦，還有不願意給自己加薪的，你腦子沒毛病吧？
詹姆斯道：大嬸，我腦子肯定沒毛病，有毛病的是你的腦子！
你想想，如果天文學傢薪水高瞭，在這個位置上的，還會是天文學傢嗎？
（05）
英國格林威治天文臺臺長的話，言猶在耳。
不管是英國美國還是亂七八糟的什麼國，隻要你敢把錢往科研項目上堆，很快你就會發現，一夥雞毛蒜皮的怪人正坐在錢堆上，耀武揚威舞舞喧喧，真正的科學傢，早被這些怪人踢得滿地亂爬瞭。格林威治天文臺的臺長，是知道自己玩不過那些怪人的，寧肯薪水低點，也不要把那些壞蛋全招來。倒是有些國傢非常理想主義，把博士什麼的統統放開瞭，結果呢？許多官員人手一張博士文憑，搞得現在博士文憑的可靠程度到底有多高，成瞭一個天大的懸疑。
大傢對屠呦呦沒有評為院士而抱不平。可要成院士，先得成為鬥士。千萬不要以為學術的象牙塔裡，就是一片祥和寧靜，象牙塔裡也是人，人性中該有的東西，一樣也少不瞭。牛頓偉大吧？一粒蘋果都能砸出個萬有引力來，三定律什麼的大傢現在還得學。可在爭名奪利時，他對胡克的不擇手段，卑劣無極限，至今令人齒寒。
善未易明，理未易察。主導人類社會的規律，是人性之間的博弈法則，舉凡直線思維，多半是悲劇收場或是收到反面的結果。說到底，直線思維不過是對世事表象的情緒性發泄，疏離瞭規律本身，必然遭受到規律的懲罰。
（06）
黃曉明和屠呦呦的比對，帶給我們一個思考：金錢是否真的污濁不堪，造成我們的性靈的毀滅？
中學時，課本就告訴瞭我們，金錢是人類最偉大的發明，它是價值尺度，又是世界貨幣。這兩個專用名詞，前一個是金錢是衡量萬事萬物的標準——事實上我們知道，金錢並不意味著一切，但你認為不能衡量的一切，在別人眼裡，可能都有個價碼，這事你抬杠也沒用，規律比你胖，胖就把你上，氣死你。
世界貨幣的意思是說，金錢是世界的通行證，你去美國去瑞士，揣著錢就可以去瞭——哪怕你要去韓國隔壁，兜裡沒得錢，隔壁人民也不稀罕你。
金錢的這兩個特性決定瞭，它是一個很低很低的東西，低到瞭沒有絲毫道德屬性，沒有絲毫身份屬性——同樣一塊錢，在殺人犯手裡是一塊錢，在正常人手中也是一塊錢。在王子手中是一塊錢，在貧民手中仍然是一塊錢。所以金錢最大的價值是平等，憎恨金錢的人有可能隻是喜歡跟規律抬杠，不一定憎恨平等。但憎恨平等的人，必然憎恨金錢。
既然金錢意味著平等，你馬上會註意到，發達國傢多半是祟尚金錢的，或至少曾有過祟尚金錢的歷史。而權力型國傢，往往是即憎恨金錢，又經濟極端萎靡——這隻是因為，憎恨金錢實際上是否定人與人的平等，而不平等的社會，所創造出來的巨額社會財富，會在不平等的現實對撞中湮滅，證明這一點的最鮮活的例證，就是韓國和他的隔壁。當然誰要是強找反例，也不是找不出來，但人類歷史如此漫長，我們要尋找的是反復性的、持久性的現象，唯其這之中才隱含著規律。
金錢是一種很低端、不可以太幹凈的東西，它被制造出來，就是要為每個人服務，包括瞭泥陷於人性沼澤中的可憐性靈。如果金錢不是這樣子的低端，底層人將無緣享受到它的價值。
一個好的社會，對金錢應該是淡而泊之，祟拜金錢固然不對，視金錢為糞土也太過瞭。金錢這東西，其實就是條短褲。沒穿短褲沒法出門，但有瞭短褲也沒什麼瞭不起，必要，必需，但最終目的是為人服務。這就是金錢。
（07）
大傢可能都有聽過一個詞：科研成果轉化率。
這個詞是啥意思呢？
是說科學傢的工作成果，甭管多麼的偉大，但暫時沒法向大傢收錢。非要完成實用化後才可以收錢的。這就導致瞭一個正常的現象——不是偉大的發明，大傢就一定付錢的。而不偉大甚至很胡扯的東西，大傢說不定反倒掏錢不倦。