來不及死的英雄

我認識的一個抗日老兵死瞭，我很悲傷。他從一個來不及死的英雄，變成瞭一個死瞭的英雄。

作為“川人不負國”的一員，生死不茍，道義長存。於我，除瞭敬畏，倒多瞭幾分對人生的解讀。

之一，選擇有時候是沒有理由的。

他參軍，據他講當時他是學生，鼓舞抗日中，見到一幕場景：募捐時，士紳踴躍、全民激昂，自願的、被裹挾的、被感染的。但現場，有個老師，跪在捐款臺前，誰捐錢物，勿論大小磕一響頭，擲地有聲，血流滿面。一時熱血激憤，就報名參瞭軍。

雖然後邊他尋找太多的理由給我講為什麼參軍，如國仇傢恨、堂哥也去、可以看看外面的世界、以為日本人沒那麼厲害等等，千奇百怪。但在我想，如青春時人生的選擇，所有的理由都是後來變造的，當時的選擇其實沒什麼確實的東西。真到瞭你給自己的人生梳理，反倒是尋找各種必須的、堂而皇之可以擺得上臺面的理由，估摸著人也垂垂老矣。

人生的開始總是沒什麼理由發端的，但每一個人的選擇真正影響你一生的，你那一刻卻根本無法瞭解自己的內心，或許這是自由意志的一部分？

之二，以為簡單的事情最復雜，以為會成功的一定失敗。

他參加淞滬會戰，所有的人都以為會勝利，沒那麼悲觀。但是打起來就知道不是個兒瞭。他們就不知道該怎麼打，打瞭半天，才發現連彈藥補給什麼的都不夠。像極瞭老傢的街頭鬥毆，一群不知道怎麼打、拿什麼打的人，跟幾個練武的對練，周邊還一群鼓噪和看熱鬧的人，看熱鬧的比打架的人還急。

那時候他才知道打仗死人是很容易的，而且和膽大膽小沒關系，跟你沖不沖也沒關系。你要學會打仗，要學會信任別人，要告訴自己一定能扛住、能活下去。老兵也一樣懵，老兵講川內混戰的時候，就不是這個打法，現在的對手不一樣瞭。那時候一點都不怕小日本太能行，就是埋怨自己不行。

人生都是被裹挾著進入的，都以為人生很簡單，有可以學習的成功的人、各類范本，自己可以戰勝這個世界。但當你明白自己什麼都不會，什麼都沒有的時候，你隻能選擇接受這個現實，扛得住、學得會，還要相信和你一樣的人。世界不會給你埋怨對手厲害的機會，活得下去，就有機會再來。永遠不要在意，你行進人生時周邊的人不時的聒噪，活下去才能活得更好。

之三，以為註定失敗的或許會成功，人是值得尊重的。

長沙之戰，所有的人抱著必死的決心，就是大不瞭你從我屍體上踩過去。那時候已經打皮瞭，滿腦子就是打仗，有沒有錢、活不活的下去都沒關系。打仗執法隊都不用，也不用賞錢刺激，錢在生死面前屁都不是。那時候打仗就像跟自己較勁呢，我活過這一刻，陣地守住瞭，我沒死還收拾小日本瞭，下一刻無所謂。

堂哥在長沙戰死的，死的時候內裡還穿著傢裡帶的衣服，戰前就說死瞭也整齊些。還沒死的時候，在救護所痛的罵娘大喊，他拿自己藏的銀元塞給醫生，才打的止痛針，但是還是死瞭。

人生到底是為瞭必輸的事情前行，還是為瞭必勝？你以為死很容易，但活著更不容易。英雄都是來不及死的那些人，死掉的或許隻能稱得上更英勇。人生就是活著而已，你以為是為瞭什麼而戰鬥，想來也就是“活著”二字罷瞭。跟自己較勁比跟這個世界死磕有用的多，太多的時刻，你活下去就是人生的成功。

之四，戰爭是什麼，仇恨是什麼。

當我問他關於仇恨和戰爭的問題。他覺得戰爭本身就是個怪物，開始瞭，就跟發動戰爭和參與戰爭的人無關瞭。裡面的血腥情仇，其實真的談不上道義瞭。道義是戰爭之外的行為，比如殘害老百姓什麼的。戰爭中，當兵的就是活著去幹掉對手、或者被幹掉，或者死瞭也要幹掉對面的人。大不瞭我死，死也沒什麼大不瞭。

至於仇恨，傢國情懷、國仇傢恨，不是沒有，沒開戰宣傳時血也湧上來。但真正打起來，最大的仇恨是我身邊的人死瞭，是我的陣地死瞭那麼多人被你們奪走瞭。我死可以，但憑什麼是你們讓我死，我還沒活夠呢，我還沒讓你死夠呢。

我們熱衷於把我們的人生描繪成一場戰鬥，人生從此充滿戰爭，你選擇瞭一個對手，就選擇瞭一種戰爭和仇恨的方式。隻要你開始和世界對戰，其實已經和你的初衷一點關系沒有。選擇和自己對練還好，選擇和這個世界或別的什麼人，或是臆想出來一個對手，那你行進的肯定不是你的人生，而是屬於仇恨的人生。